1961 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 202

162

H. BERGEMA

legitieme facetten van wat de bijbel onder zending verstaat. Ja, niet het minst in de medische dienst komt het dienend karakter der zending, in de bijbelse betekenis van het woord, tot uitdrukking. In de medische dienst proclameert de zending niet alleen de goddelijke levensorde, die door Jezus in beginsel is hersteld, maar demonstreert ze ze ook, door iets te laten zien van de verlossing uit de nood, waarin de wereld door de zonde is geraakt. De medische zending „getuigt" van de reddende liefde van God. De naastenliefde, die de zendingsarts dringt om in te gaan tot de medische nood in de wereld, is een afglans van Gods liefdebetoon in de zending van Zijn Zoon tot redding van deze wereld. Maar daarom moeten in de medische zending woord en daad ook samengaan. Het woord zonder de daad zou krachteloos zijn, maar de daad zonder woord blijft stom, is vatbaar voor allerlei interpretatie en is nog geen getuigenis van Jezus' reddende liefde. Ook in de medische zending zullen daarom woord en daad in een principiële tweeeenheid samen moeten gaan, wil de medische zending werkelijk zending zijn in de bijbelse zin van het woord. Mede daarom hebben de zendingsartsen zelf er op aangedrongen (ik denk o.a. aan één van de stellingen, die dr. Haspels bij zijn promotie de volgende week hoopt te verdedigen), dat bij de opleiding tot zendingsarts op het zendingsseminarie met beide aspecten van het medische zendingswerk rekening gehouden zal worden. Het ligt dan ook in de bedoeling dat, met het oog op de voorbereiding van de zendingsarts tot deze missionaire benadering van de patiënt, twee docenten zullen worden aangewezen, een theoloog en een ex-zendingsarts. Het is niet toevallig, dat in onze tijd de zending steeds meer oog heeft gekregen voor de bovenomschreven twee-eenheid van woord en daad in de uitoefening van de zendingstaak. In de psychologie en de medische wetenschap bespeuren wij overeenkomstige ontwikkelingen. Er is een tijd geweest, dat de zending alleen oog had voor de geestelijke nood van de wereld. Dat was in de begintijd van de „nieuwere zending", toen de zending practisch geheel in handen was van Piëtisten, die de zending beschouwden als het middel om „zielen te winnen voor het Lam". Later drong het echter steeds meer tot de Kerk door, dat het koningschap van Christus betrekking heeft op alle terreinen van het leven, en dat de bevrijding ook van de materiële en sociale noden der wereld niet alleen maar een bijproduct is van de bekering, maar dat de prediking zelf behoort te stimuleren tot vernieuwing van de sociale en materiële zijden der werkelijkheid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen