1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 67

BIJBEL EN NATUURWETENSCHAP OVER DE TOEKOMST

51

wetenschap en techniek hebben een omgeving en achtergrond. Men kan ze niet op zichzelf nemen, los van al het andere. De mens is meer dan geleerde en ingenieur. Hij is mens. Hij heeft een hart. Hij heeft ook een geweten. Daar is de mystiek en de ethiek. Daar is ook de politiek. En vooral: daar is de geschiedenis. En in de geschiedenis de godsdienst, de openbaring, de kerstening. Wee de gemeenschap en de mensheid, wanneer de wetenschap en de techniek uit deze samenhang worden geabstraheerd en geïsoleerd, wanneer ze worden verabsoluteerd! Dan kunnen de wetenschap en de techniek inderdaad alleen maar op de zelfvernietiging van het menselijke geslacht uitlopen. Daarom komt alles daarop aan, dat de grondgedachten van het christelijke theïsme de omheining hli}ven van de moderne westerse cultuur en worden van de komende wereldcultuur. De kerk en de christenheid zijn de dragers en vertegenwoordigers van dit theïsme Dit theïsme zelf is nog tot op aanzienlijke hoogte de onbewuste achtergrond van ons westerse levengevoel en wereldbewustzijn. De dragers ervan behoren het door een onbekrompen en open houding mogelijk te maken, dat het dit blijft. Zij zouden ten enenmale hun hoge, goddelijke roeping in de moderne tijd verzuimen, wanneer zij terzake van de wetenschap en de techniek alleen maar waarschuwend de vinger opstaken en alleen maar de onheilsprofetieën van „vermetele opstand tegen God" en „zelfvernietiging" wisten op te brengen. Deze onheilsprofetieën zouden juist zijn, wanneer de wetenschap en de techniek werden geïsoleerd en verabsoluteerd. Zij moeten echter geïntegreerd worden in een veel meer omvattend verband van goddelijk en menselijk zijn en leven. Daartoe zijn juist de kerk en de christenheid geroepen. De keik en de christenheid kunnen er zelfs niet mee tevreden zijn, dat het theïsme een onbewuste achtergrond is en wordt. Het is alleen menswaardig, datgene wat feitelijk achtergrond is zich ook naar vermogen tot het laatste toe bewust te maken. Maar hoe zal de moderne cultuur ooit bewust haar eigen theïstische achtergrond kunnen erkennen, wanneer in het theïsme, gelijk het door de kerk en de christenheid wordt vertegenwoordigd, geen ruimte is voor haar grootste verworvenheden, de wetenschap en de techniek — en deze dan tot het laatste toe ernstig genomen (gelijk daartoe een poging wordt ondernomen in de term „zelfverlossing")?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen