1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 226

JBoehhespreking Dr. A. Hijmans: „Het gezonde huwelijk". Uitg. J. H. Kok N.V., Kampen. Gebonden ƒ 18.75. Bldz. 406. Al meent de auteur dat het er met de huwelijksnood en huwelijksmisère niet slechter voorstaat dan vroeger, ik meon toch te moeten veronderstellen dat zijn boek „Het gezonde huwelijk" geboren is uit bewogenheid om deze nood, en uit een drang om de helpende hand te mgen bieden aan hen, die zo verlangend uitzien naar hulp. Dr. Hijmans plaatst het huwelijk en hot sexeule leven daar, waar zij recht op hebben, namelijk in de Schepping. God heeft de mens geschapen als twee volkomen van elkaar verschillende grootheden, met de opdracht te komen tot de eenheid, niet alleen gee.stelijk en niet alleen lichamelijk, maar tot een wezenseenheid, geestelijk en lichamelijk. En hierop voortbouwend heeft de schrijver zijn boek geschreven, steeds weer wijzend op de oorsprong. God. Zo kon hij ook komen tot hot z.i. primaire doel van het sexuele leven, te komen tot die wezenseenheid, het huwelijk. Als een gouden draad loopt deze steeds weerkerende heenwijzing door het boek heen. En 't is verblijdend dat do auteur vanuit dit gezichtspunt geschreven heeft. Daarnaast vinden we als een andere — een rode draad — door dit boek heen terug, de herhaalde waarschuwing, denk er toch om dat de mens geen dier is, niet alleen biologisch te benaderen is, dat heel het sexuele leven bij de mens op een geheel ander niveau ligt als bij het dier. De mens, geschapen naar Gods beeld, leeft uit en in de relatie God - mens, en kent uit deze relatie zijn verantwoordelijkheid, althans moet die kennen, tegenover zijn naaste, zijn medemens. En uit deze verantwoordelijkhed bouwt

deze mens zijn huwelijk en zijn sexuele leven op en sticht hij zich een gezin. Uiteraard zijn alle problemen zo niet opgelost, maar wanneer een duidelijk fundament aangegeven is, waaruit we als mens moeten leven, dan kunnen deze problemen in dat licht tot een oplossing gebracht worden. De schrijver heeft niet geaarzeld onderscheiden zaken te behandelen en getracht voor deze, vanuit zijn visie, de oplossing aan te geven. Zeer zeker zullen alle pogingen om tot een oplossing te komen niet door een ieder zonder meer geaccepteerd kunnen worden en evenmin zal een ieder hot met alles wat geponeerd wordt kunnen instemmen en een enkele maal vraagt men zich af, itaat de schrijver met beide benen op de grond, is dit boeli niet te idealistisch. Wanneer hij de biologische benadering van de mens als totaliteit en in zijn sexuele leven, ten enen male verwerpt, dan zal men enerzijds zich gaarne hiermede Itunnen en willen conformeren, maar anderzijds, wanneer men let op de nood die er is, zich toch afvragen of het min of meer willen afstand nemen van allerlei niet te miskennen organische beïnvloedingen van dit voor de mens zo essentiële deel van zijn leven en van de psyche, wel juist is. Dan vraagt men zich ook af of het willen ontkennen van een geslachtdrift — een trieb, en dit te vervangen door antrieb-neiging —, zinvol is, en of dit in wezen niet tot een wortspielerei wordt? Ik meen ooit dat het gedeelte, waarin de schrijver handelt over de rol van de liefde in het huwelijk, voor velen meer verwarrend dan verhelderend zal werken, omdat het naast elkaar plaatsen van een hogere liefde — en een erotische liefde, al zegt de schrijver dan dat dit niet de bedoeling is, de waarde van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen