1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 66

50

A. A. VAN RULER

de verlossing. En steeds is de mens — als beeld, als tegenover, als partner, als mede-arbeider — er in betrokken. De verlossing, welke het werk van de goddelijke genade is, krijgt over de hele linie de gestalte van zelfverlossing. De prediking van het evangelie helpt niets, als de mens haar niet in geloof ontvangt. Het sacrament is reeds helemaal een tweevoudig werk van enerzijds de drieènige God en anderzijds de gelovende en belijdende mens. De wedergeboorte is een aanraking van de mens door God, waardóór de wil van de mens wordt vrijgemaakt en gaat willen. De heiliging is een bewust en daadwerkelijk wandelen van de mens in de goede werken, die in Christus zijn toebereid. Hoe meer men uit de kring van de kerk en de religie in de kring van de geschiedenis en de cultuur overgaat, des te meer komt deze menselijke gestalte van het goddelijke werk naar voren. Zit er in de wetenschappelijke ontsluiting van de geschapen werkelijkheid niet een kolossaal stuk onthulling, ontvouwing en openbaring? Is dit niet ook het doel: dat niet alleen God de geheimen van het atoom weet, maar dat deze goddelijke kennis zich ook spiegelt in het menselijk bewustzijn? Moet men niet zeggen, dat kennis inderdaad macht is en dat deze machtspositie van de mens temidden van de werkelijkheid wezenlijk behoort bij zijn beeld van God zijn? God is toch ook de Almachtige en deze almacht van God bestaat toch niet alléén in zijn onmacht (van Christus aan het kruis)? En als er zo in de wetenschap en de techniek te spreken valt van macht en van openbaring, kan men het dan vermijden, ook te spreken van verlossing? Het moge dan geen verlossing van de schuld zijn. Het is ook geen verlossing van de dood. Maar tussen de schuld en de dood iigt een onafzienbaar terrein van nood, verderf, ziekte, onrecht, geweld, leed en dergelijke. Daar gaat de mens op af, gewapend met de wetenschap en de techniek. In hun moderne vormen zijn zij zeer effectieve instrumenten. Er kan heel wat nood enz. mee opgelost en opgeheven worden. En is dat dan geen zelfverlossing? Deze term kan onmogelijk in deze zin bedoeld zijn, dat zij een tegenstelling zou vormen met de verlossing door God. Integendeel: het is de goddelijke verlossing, in de modus van de verlossing door de mens. Op grond van deze overwegingen kan men naar mijn inzicht christelijk-religieus alleen maar positief in de ontwikkeling van de moderne wereld staan, zowel terzake van de atoomsplitsing als terzake van de ruimtevaart en dan ook terzake van alles wat daartussenin ligt, ook aan arbeid ter verwerkelijking van het sociale ideaal. Wel moet men deze dingen in hun verband houden. De moderne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen