1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 49

BIJBEL EN NATUURWETENSCHAP') OVER DE TOEKOMST door A. A. VAN RULER 1. In het algemeen kan men zeggen, dat het begrip „toekomst", de gerichtheid daarop en de verwachting daarvan specifiek bijbels-christelijke beseffen zijn. In ieder geval, wanneer zij als stringent genomen worden, wanneer zij dus verstaan worden ten eerste als betrokken op de mensheid en de wereld als geheel, dus niet alleen op de enkele mens en ten tweede als het eigenlijke waarom het gaat, waarom het God te doen is en ons te doen moet zijn. Natuurlijk heeft de mens in alle religies en in alle wijsgerige systemen een besef van toekomst. Dat brengt de dagelijkse ervaring van het leven met zich mee: er is telkens weer een nieuwe dag. En ook het generzijds van de dood wordt steeds als vóór ons liggend ervaren. Maar dat alles is nog geen eschatologie in de eigenlijke zin van het woord. Deze treedt pas op bij de intrede van de twee genoemde bepalingen: het gaat om de toekomst van het wereldgeheel en daar gaat het om. Deze wereld is niet een cirkelgang (waaruit alleen voor de enkeling een weg is). Deze wereld is zelf een weg. Zij gaat in ieder geval een weg. Zij gaat ergens naar toe. Datgene, waar zij naar toe gaat, is de moeite waard, is goed. Daarom is de wereld ook een eenheid. En dat een onomkeerbare eenheid. In dat geheel zijn wij mensen denkend en handelend opgenomen: wij kunnen besef hebben van deze onomkeerbare, zinvolle eenheid en wij behoren vanuit deze eenheid verantwoordelijk te handelen. Dat is het leven, dat ons is gegeven. Daarin gaat ons menszijn op. Dit stringente begrip van toekomst is specifiek bijbels-christelijk. In de parzistische godsdienst zijn er enige parallellen van te vinden. Het historische denken van sommige griekse schrijvers strekt er zich nu en dan naar uit. Maar het komt alleen in Israel tot volle ontplooiing en bewustwording. Daar wordt God beleefd als Degene, die verkiest en roept. Hij heeft iets voor met zijn volk, met zijn mensenwereld en met zijn wereld. Hij doet daden in de geschiedenis. Daardoor wordt de geschiedenis geconstitueerd. De geschiedenis is het geheel van de ^) Referaat geschreven voor het 5e congres der Chr. Ver. v. Nat. en Gen., 27—28 okt. 1961 te Oosterbeek.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen