1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 68

A. A. VAN RULER

52

9. Dit brengt mij op mijn laatste punt: de positie van Europa (en Amerika) in de toekomst van de wereld. Hebben we afgedaan? Moeten we in onze schulp kruipen, de schulp van onze schuld (tegenover de andere rassen)? Worden we, althans in Europa, een gesticht voor oude lieden, die hun laatste levensjaren slijten? Natuurlijk is zoiets als de ondergang van het Avondland mogelijk. Met name ook christelijk-theologisch. God is niet getrouwd aan het blanke ras — zoals Hij dat wel in zekere zin aan Israël is. Klein-Azië en Noord-Afrika kunnen een beeld geven van wat God met Europa kan doen. Dat merken we dan wel. Maar in ieder geval mogen we onszelf niet verwerpen. Want dan worden we in ieder geval door God verworpen. Er is ook nog niet zo veel reden om onszelf te verwerpen. De moderne wetenschap en techniek zijn een product van het Westen. Alle volkeren van Azië en Afrika verdringen zich om de pomp van Europa, om hun dorst juist naar dit product te lessen. Daarmee drinken zij een totaal Seinsverstandnis in. De kolonie als politieke status is op een oor na gevild. Maar de eigenlijke kolonisatie zet zich in deze en de komende eeuw voort op een tevoren nooit gekende schaal. Het is niet te hopen, dat Azië en Afrika een nieuwe copy van Europa worden. Het rijk van God moge ook daar zijn eigen gestalte krijgen, gelijk het deze ook bij ons gekregen heeft. Maar alle tekenen wijzen er op, dat Europa voorshands nog een kolossale betekenis zal houden. Dit spreekt te sterker, wanneer men de zaak niet alleen in de breedte van de ruimte, maar ook in de lengte van de tijd ziet. Dan kan men met zekerheid zeggen, dat de europese phase in de geschiedenis van het rijk van God een onophefbaar moment in het ene proces van de wereldgeschiedenis is. Wij hebben in Europa een en ander gevonden, wat naar alle waarschijnlijkheid niet meer ongedaan gemaakt kan en zal worden. Het evangelie heeft hier min of meer een culturele gestalte gekregen en de cultuur een min of meer evangelische gestalte. Wij hebben de vrijheid als politieke vorm van samenleving ontvangen. Het is bij ons gekomen tot die enorme revolutie van de positie van de mens in de wereld door de wetenschap en de techniek. Waarom dit alles juist in Europa? Dat weet geen sterveling, evenmin als het antwoord op de vraag, waarom juist Israël is uitverkoren. Maar er is — in alle contingentie en feitelijkheid — maar één wereld-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen