1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 221

PSYCHOLOGIE ALS SURROGAAT VOOR RELIGIE

175

religie want dan blijven de therapeuten als de tollenaar van verre staan! Misschien bent U toch nog bezorgd en zoudt U willen vragen: Waarop fundeert U nu dit onbekommerde vertrouwen? Daarop zou ik het volgende in overweging willen geven: Men heeft de psychoanalyse willen verdedigen door een scherp onderscheid te maken tussen haar methode en haar doctrine'). De methode die ons in staat stelt zieken te genezen die vóórdien ongeneeslijk waren zou dankbaar aanvaard mogen worden en voor het ontdekken en uitwerken van deze techniek zou Freud onverwelkelijke eer toekomen. De doctrine echter zou gestempeld zijn door het 19-eeuwse gedachtenklimaat waaraan ook een genie als Freud zich niet zou hebben kunnen onttrekken en zou mèt deze eeuw ook voorbijgaan. Men wijst dan op het agnosticisme, het empirisch rationalisme en het eenzijdig natuurwetenschappelijk accent van Freuds werk. Dit onderscheid moge didactisch een zekere waarde hebben en duidelijk maken waarom kerkelijke en buitenkerkelijke leerlingen van Freud gelijkelijk zich verheugen over wat zij van deze „Altmeister" mochten leren, gelijk ook Freud er met rechtmatige voldoening melding van maakt dat hij Christenen en niet-Christenen heeft behandeld, zonder iemand in religieus opzicht in verwarring te brengen of zelfs tot een breuk met zijn Kerk te voeren, toch doet dit onderscheid tussen methode en doctrine m.i. tekort aan de grote betekenis van het Joodse genie Sigmund Freud van wie Maeder zegt dat hij de qualiteiten van zijn volk zo duidelijk vertoont; nuchterheid en hoog ethisch niveau. Ik zou hier nog aan toe willen voegen geduld en humori Freud heeft in zijn levenswerk zonder het te weten of bewust te willen, zich consequent gehouden aan het woord van Christus: „de Waarheid zal U vrij maken". (Joh. 8 : 32). En omdat hij er zich aan gehouden heeft, heeft hij velen, als een goed instrument in Gods hand, mogen bevrijden. D^t er een mogelijkheid is tot genezing van de gebondenheid aan het verleden, dat er een bevrijding is uit het isolement, en een verlossing uit de angst en de haat, dat berust op het aanvaarden met het hart van de pijnlijke maar zegenrijke waarheid die de psychotherapie ons leert. En ik dacht dat het deze woorden zijn die méér de essentie van Freuds doctrine uitdrukken dan alle fraaie termen uit de filosofie of de cultuurgeschiedenis. 1) Dalbiez: Psychoanalytical method and the doctrine of Freud.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen