1962 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 63

BIJBEL EN NATUURWETENSCHAP OVER DE TOEKOMST

47

gelegenheid van de eerste orde. Want die gemeenschap rondom de ware koning, rondom de messias kan men niet alleen vinden in de kerk. Daar kan men haar ook vinden. Maar Christus en zijn offer op Golgotha hebben niet alleen kerkelijke, zij hebben ook wereldlijke strekking. Over de vragen van de theocratie wens ik nu geen debat te openen. Die betreffen in de kern de politieke vormgeving van deze grondgedachte van het evangelie. Maar deze grondgedachte zelve — welke een grondwerkelijkheid is (Jezus is de Heer van alle heren en de Koning van alle koningen) — kan men niet loochenen. Zij brengt echter met zich mee, dat men bijbels-christelijk een onbeperkte aandacht heeft voor het sociale ideaal en voor alles, wat er gedaan kan worden aan de realisering daarvan. En dat niet alleen uit overwegingen van christelijke naastenliefde. Dat natuurlijk ook. De naaste is een fundamenteel gegeven, zowel in de existentie als in het heil. Ook terwille van hem staat het sociale ideaal zo centraal in onze aandacht. Daar zit trouwens ook volop het eschatologische in: in het rijk der heerlijkheid raken we niet alleen de wereld en het zelf, maar ook de naaste niet kwijt. Maar ik ben van oordeel, dat men gevaar loopt, de zaak beneden de maat te bekijken, wanneer men christelijk alleen uit naastenliefde bij het sociale ideaal is geïnteresseerd. Men dient er ook uit Gods-liefde bij geïnteresseerd te zijn. Omdat God — bijbels en christelijk — er zo bij is geïnteresseerd. Daarin schijnt Hij zijn hoogste glorie te zoeken, dat de samenleving van de mensen zo is ingericht, dat zijn liefde en gerechtigheid daaruit opstralen. Hoe het sociale ideaal er in concreto uitziet, is moeilijk te zeggen. In elke nieuwe situatie zal dat weer anders zijn. Men kan hier naar mijn inzicht niet uitsluitend redeneren vanuit de gegevens van de bijzondere openbaring, de wet van Mozes en het evangelie van Christus. De gegevens van het historische proces en van de menselijke rede doen ook mee. En onder alles door zoekt men naar het natuurrecht — hoe dynamisch ook verstaan. Ook hier leveren dus de bijzondere openbaring, de kerk en haar profetie, de theologie slechts bijdragen. De staat, de cultuur en de andere wetenschappen behoren niet minder belangrijke bijdragen te leveren als het gaat om de vraag: wat is het sociale ideaal nu? Maar intussen is dit gezichtspunt van het sociale ideaal een uiterst belangrijk moment in ons zinnen en peinzen over de toekomst in historie en eschaton. We kunnen nu niet meer naar alle kanten uitzwermen. We komen aan de leiband. Wij krijgen een keurslijf om. Laat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen