1964 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 81

oekbespreklng Dr. A Viane, psychiater „Psychologie van het onheilsvoorspellen", Wetenschappehjke Uitgeverij E Story —. Scienta P V B A Gent, 1963, 201 biz Op een overzichtelijke wijze en in een alleszins leesbare stijl, geeft schrijver zijn inzichten weer betreffende de psychologie van het onheilsvoorspellen Het boek bevat 6 delen, elk deel weer onderverdeeld m hoofdstukken en deze op hun beurt m paragrafen Het eerste hoofdstuk van deel I verschaft ons een aantal gegevens uit de psychopathologie Elf ge vallen worden kort beschreven en vormen het uitgangspunt voor theoretische bespiegelingen In hoofdstuk II worden enkele psychologische typen omschreven, waarbij het onheilsvoorspellen gemakkelijk zou optreden Het betreft de voorzichtige, de angstig-nerveuze, de scrupuleuze, de twijfelzuchtige, de besluiteloze en, tenslotte, de pessimist In hoofdstuk III vinden we voorbeelden uit het dagelijks leven, zoals bijv de „pas op" borden, wat betekent als u dit of dat doet, dreigt gevaar We zien m bovengenoemde typologie de uitkristallisatie van een aantal mensbeelden, welke een bepaald wereldontwerp omvat Aan de zelfonzekere ontbreekt de zekerheid, ditzelfde geldt ook voor de angstig-nerveuze, de scrupuleuze, etc Alle typen worden gekenmerkt door twijfel en onzekerheid zowel ten opzichte van zichzelf als van de toekomst Een vast ontwerp ontbreekt, de rechtlijnigheid en standvastigheid zijn m het ongerede geraakt, de toekomst betekent het ongewisse Men kan zich echter afvragen of er veel reden is om optimistisch en zeker te zijn Het leven kent immers vele onzekerheden en reeds bmen het kader van een eeuw (ongeveer de

maximale levensduur van een mens) valt de mensheid van de ene krisis m de andere Men kan het verwonderlijk noemen, dat de mens de toekomst nog hoopvol tegemoet kan zien, dat vele mensen een gesekulariseerde heilsverwachting koesteren, terwijl de kans op onheil zeker niet denkbeeldig is Op verschillende niveaus dreigen frustraties en teleurstellingen, (ziekten, e n z ) , maar we zien dat het de mens mogelijk IS deze te incasseren en te integreren Zijn de angstignerveuzen de twijfelzuchtigen nu de realisten' Men zou dit tot op zekere hoogte kunnen verdedigen Immers, een aantal mensbeschouwingen, vooral die welke geboren worden m perioden van ongerief en krisis, vinden hun wortel m depressiviteit, onzekerheid en angst Het „pas-op" principe m het leven van alle dag betekent iets anders Ook daarachter schuilt weliswaar angst en onzekerheid, echter meer op de dagelijkse, reële ervaring gebaseerd Het „pas-op-de-hond" bord bijv wil zeggen, dat degene die een dergelijk bord plaatst zijn territo rium tracht te beschermen, omdat hij indringers vreest Men wil door gevaar te suggereren, zichzelf veilig stellen, het is een afweer-mechanisme ter verkrijging van een grotere zekerheid Maar juist m dit suggestieve element ligt dikwijls een met-reele dreiging besloten Hoeveel honden, wier aanwezigheid aangegeven wordt door het bordje ,,pas op de hond", zullen werkelijk gevaarlijk zijn' In deel II van het boek, getiteld „Profetische figuren en gestalten", worden in het kort de profetische figuren van Egypte, Mesopotamie, Klein-Azie en Iran behandeld, terwijl uitvoeriger wordt ingegaan op die van Griekenland Naast Teiresias, de blinde ziener van Thebe, bekend uit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen