1964 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 288

208

BOEKBESPREKING

ten en daden ons de waarheid zichtbaar maken en ons met de leugen confronteren. Vaak zijn het situaties waarin hij zelf spreekt en handelt, soms zijn het zijn vader, grootvader, moeder, zoontje of vriend die vertolken w a t de schrijver ons te zeggen heeft. Maar ook de dominee van Elspeet die afgezet diende te worden, een chirurg die ons doet schrikken met zijn verdovende cocktail tegen de doodsstrijd, een hotelier die op zijn sterfbed petit-four's wenst te eten en een bonte menigte andere mensen tonen ons hun gedragingen en leggen hun gevoelens voor ons bloot. Daartussendoor komt aan de orde wat de Bijbel zegt over ziekte en dood, alsmede gedachten over schuld en zonde, over voorzienigheid en verloren gaan. En tenslotte nog volgen beschouwingen over kunstmatige verlenging van het leven en over begrafenis en kerkhof. De schrijver houdt een pleidooi voor begraven vanuit de kerk en hij trekt van leer tegen wansmaak en stijlverlies bij begraven en grafverzorging. Alles tezamen een veelheid van gedachten rondom de weg vEin het bed tot het graf die de moeite waard zijn om gelezen te worden. J. A. DE WILDE Dr. J. Th. Giesen: 's Mensen Evolutie; 130 blz., 13 x 19 cm, Servire, Den Haag, 1964. Prijs ƒ 3,95. De achterzijde van de omslag deelt ons over de schrijver het volgende mede: „In de Japanse gevangenkampen van het voormalige Nederlands-Indië heeft Dr. J. Th. Giesen zich als levenstaak gesteld het probleem te onderzoeken hoe de moderne mens het leven en de levenswaarden thans en in' de toekomst heeft te zien. Voor en na de oorlog was hij in Ned.-Indië als medicus werkzaam. De Oosterse ziel der primitieve bevolkingsgemeenschappen.

in de grote Oost, op Sumatra en op Java, gaven hem een grote harmonische innerlijke opbouw. Het interneringsgeweld der Aziaten, de peracute ontwrichting van de vele honderden jaren oude Oosters-Europese samenleving, maakten een zodanige indruk op hem, dat hij in de Japanse interneringskampen zijn boekje „Mens wie zijt gij?" concipieerde. Hij ontwikkelde hierin de basis voor een filosofie gebaseerd op de benadering der levenswaarden vanuit de bewustding die hij in „'s Mensen Evolutie" vorm en gestalte geeft. Hierin ligt een dynamische levens- en wereldbeschouwing gebaseerd op de evolutie van de mens, die aequivalent is aan het moderne technische denken en kunnen, maar tevens de kloof met de oude klassieke cultuur overbrugt." De inhoudsopgave toont ons vrij duidelijk waarover het gaat: „Inleiding Menswording De eerste evolutie-fase van de mens: de Magie De tweede evolutie-fase van de mens: de Godsdiensten De derde, thans komende, evolutie-fase van de mens: nieuwe wegen der mensheid Bewustwordings-filosofie en het existentialisme van Sartre Levensbeschouwing in een modern georiënteerd levensbeeld De tijdruimtelijke verschijningsvormen, als energie-gradiënten Structuur en functie van de menselijke ziel." De schrijver doet met grote stelligheid wereldomvattende uitspraken. Van scherpe onderscheidingen is daarbij — om het zacht te zeggen — weinig sprake. Enkele citaten mogen dat toelichten: (blz. 73) „Het betekent een verminking der godsdienstige openbaring de christelijke leer als een uitverkoren en enig zaligmaken-' de heilsleer te zien. Haar banden met Babyion, Egypte en Rome zijn t e nauw; zij is te zeer de voortzetting van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen