Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 185

2 minuten leestijd

HEDENDAAGSE MEDISCHE ETHIEK

149

de vele variaties niet meer op de toon van het thema kloppen. Evenwel is zonder twijfel in de wetenschappen het denken bezig te veranderen. Het substantiële denken wordt verlaten en het pleit wordt gevoerd voor meer functioneel en operationeel denken. Het gevolg hiervan is, dat men van de vaste grond afgaat, en dat de uniciteit van de mens t.o.v. het dier, waaruit hij geëvolueerd is, in het gedrang komt. Deze twijfel aan de absoluut bijzondere, geheel eigen aard van de mens, die, hoe dan ook geëvolueerd, toch volgens de Bijbel naar het beeld Gods is geschapen, moet ook twijfel doen rijzen aan allerlei tot nu toe als vaststaand geldende visies op het leven, over de waarde van het leven, over de verantwoordelijkheid van de mens tegenover het leven van zijn medemens. Zeer onlangs beluisterde ik op een wetenschappelijke vergadering: er staat wel ,,de mens is geschapen naar Gods beeld", maar functioneel en operationeel gedacht is ook het dier, ook de plant, ook de zon etc. naar het beeld Gods geschapen. Ik moet zeggen, dat ik blij was de volgende dag in mijn Bijbel te kunnen lezen: „De dwaasheid Gods is meer dan de wijsheid der mensen". Maar dit was slechts een korte omweg om u te laten zien, dat de vervreemding inderdaad een algemeen verschijnsel in de wetenschap is. Ik ben nu verplicht op mijn tweede punt in te gaan: De door de cultuur noodzakelijk geworden veranderingen in het sociaal bestel. Hierbij komt in de eerste plaats naar voren, datgene wat van Hippocrates' tijden als onomstotelijk heeft gegolden: het ambtsgeheim. De hoge ethische waarde van het bewaren van het ambtsgeheim zal wel niemand willen betwisten. Het is de spil waarom de verhouding arts-patiënt draait. Zonder goed bewaard ambtsgeheim is geen echte ethische geneeskunde mogelijk, maar de problemen die hier aanwezig blijken te zijn, worden in de nieuwere tijd steeds groter. Met name in de sociale geneeskunde. Het komt mij voor, dat noch theoretisch, noch practisch het ambstgeheim hier in stringente zin kan worden gehandhaafd. Wanneer b.v. een ziekenfonds behoorlijk wil functioneren, dienen er allerlei formele handelingen te worden verricht, als daar zijn o.a.: invullen van diagnoses voor opname in ziekenhuizen, idem voor de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1965

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 364 Pagina's

1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 185

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1965

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 364 Pagina's