1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 318

266

G. J. SIZOO

Ik ben niet bevoegd deze situatie in al haar componenten te analyseren, maar ik zou er wel voor willen pleiten er scherp op toe te zien, dat de historische controverse tussen natuurwetenschap en bijbelgeloof, niet op onrechtmatige of onvoorzichtige wijze in het samenspel der factoren wordt betrokken. Het valt niet te ontkennen, dat de confrontatie van een traditionele interpretatie van bepaalde gedeelten van de bijbel met uitkomsten van het natuurwetenschappelijk onderzoek een aansporing is geweest tot voortgezette theologische bezinning op het vermeend bezit van een afgesloten schriftbeschouwing. Maar de paden der bezinning zal de theologie toch altijd weer op het kompas van haar eigen denken over Schrift en Openbaring moeten zoeken en begaan. Men kan stellen, dat dan die aansporing eigenlijk niet nodig had moeten zijn. Van de zijde der christelijke natuuronderzoekers kon zij echter niet achterwege blijven, omdat zij de ruimte en vrijheid behoefden om eerlijk en zonder terughouding niet alleen onder elkaar maar ook met hun mede-christenen niet-vakgenoten over deze zaken te kunnen spreken. Zij menen die ruimte en vrijheid ook te mogen verlangen, omdat zij geloven, dat het verwerven van systematische kennis door zintuigelijke waarneming en logische inductie, in gestage wisselwerking met de verschijnselen, ook behoort tot het rentmeesterschap, dat aan de geschapen mens over de geschapen wereld is toevertrouwd. En dat geloof willen zij graag gronden op diezelfde bijbel, waarvan een bepaalde interpretatie dreigde hen deze vrijheid te betwisten.

Nu deze ruimte en vrijheid aan onze faculteit door het reformatorisch volksdeel in vertrouwen wordt geboden, rust te meer op ons de plicht daarvan niet anders dan op strikt wetenschappelijk verantwoorde wijze gebruik te maken. Toen Kuyper de evolutieleer bestreed richtte hij zich niet tegen de natuurwetenschap, maar tegen een atheïstische wereldconceptie, die op onrechtmatige wijze de uitkomsten van natuurwetenschappelijke waarneming en redenering voor zich opeiste. In onze tijd blijkt een christelijk getinte, optimistisch-evolutionistische, dichterlijke visie, die verleden en toekomst wil overspannen, in staat zowel het grote publiek als vele academisch gevormden onder haar bekoring te brengen. Wanneer deze conceptie dan op haar beurt de natuurwetenschap

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen