1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 69

BOEKBESPREKING de relatie tussen geschiedenis en de werkelijkheid Gods, waarbij b V de menselijke religieuze ervaring, geloven en denken, maar ook de vragen van schepping en evolutie, schepping en geschiedenis worden besproken Ten slotte m hoofdstuk VI, getiteld „Theologie der geschiedenis" wellicht beter „wijsgerige theologie" genoemd, worden de moderne veranderingen m het inzicht t a v bijbelinterpretatie, secularisatie, en ontmythisering met het hoofdthema van het boek m verband gebracht In het voorgaande werd een vluchtige indruk gegeven van de inhoud van dit werk Wij zullen nu de hierboven reeds vermelde vraag beantwoorden in welke opzichten kennisneming hiervan voor ons als natuuronderzoekers nuttig kan zijn Daarbij kan voorbij gegaan worden — dat is de taak en competentie van anderen — aan de vragen naar het wijsgerig belang van deze studie en van haar functie, t a v de inzichten van de historie-wetenschap Voor ons is de betekenis tweeërlei In de eerste plaats behandelt de schijver vanuit een belijdend-christelijk wijsgerig standpunt uitvoerig al die vraagpunten die ook m onze vereniging reeds zo talrijke malen aan de orde zijn geweest (determmisme, bijbelinterpretatie, mensbeeld, schepping, gerichtheid m de wording van deze wereld, enz) Kortom het hele werk valt onder het thema ,,Geloof en Wetenschap" In de tweede plaats introduceert de auteur ons, op voor ieder begrijpelijke wijze, in een groot gedeelte van de moderne wijsgerige problematiek, zodat door het lezen van deze boeken een verbreding van de visie op het menselijk kennen kan worden verkregen Wanneer hieraan nog wordt toegevoegd dat de schrijver een grote belezenheid toont, is voldoende gebleken dat wij met grote waar dering van dit werk kunnen kennis nemen Wel moet, en dat zijn dan enkele critische noten, opgemerkt worden dat de studie nogal

49 breedvoerig van opzet is en dat h e t begripsgebruik met altijd scherp is Het eerste wordt veroorzaakt doordat tamelijk veel herhalingen voor komen, zoals m de zm „Daarmee komt de theologie der geschiedenis binnen de horizon van een wijsgerig denken, dat op wijsgerige wijze de problematiek van de theologie der geschiedenis wil denken" Het tweede viel vooral op bij het gebruik van „bewustzijn" en „zelfbewustzijn", die volgens Dl I, p 161 resp bij dier en mens voorkomen, terwijl m Dl II, p 48 wordt opgemerkt „Alle bewustzijn brengt dus bewustzijn van zichzelf mee", en op p 54 wordt gesteld dat dit zelf-bewustzijn bij de mens „ab stract", bij het dier „concreet" IS, maar volgens p 238 zelfbewustzijn zelfs „de mogelijkheid van zelfreflexieve kennis" insluit J. LEVER Otto Semmelroth s.], De wereld als schepping Tussen geloof en natuurwetenschap 116 blz 20x12,5 cm Bilthoven 1964 Dit boekje (ruim 100 blz) behelst een voorzichtige poging om de traditionele rooms-katholieke opvattingen omtrent de schepping van mens en wereld — of nog beter omtrent mens en wereld als geschapen grootheden —• in aanraking te brengen met de huidige wetenschappelijke inzichten, alsmede met het denkklimaat dat daarmee verwant is De nadruk mag wel op voorzichtig gelegd worden De wijze van theologiseren en argumenteren doet een buitenstaander nogal rooms aan, d w z het begrippenmateriaal van de thomistische metafysica en de uitspraken van het kerkelijk leergezag spelen een beslissende rol De schrijver is b V bereid voor de evolutiegedachte een zekere plaats in te ruimen m het scheppingsgeloof, maar dan slechts voorzover het om de onbezielde stof gaat —• het lichaam b v — of om de bene-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen