1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 128

100 haal te kunnen geven van de indruk, die het boek maakte op een natuurwetenschappelijk gevormd lezer met, wel is waar, maar zeer beperkte wijsgerige scholing, maar met belangstelling en met bereidheid niet slechts vluchtig met het werk kennis te maken, maar het zorgvuldig te bestuderen Buitendien zou het niet het eerste boek zijn dat ik besprak Ik heb dan ook iedere bladzijde zo zorgvuldig mogelijk gelezen, vele zelfs verscheidene malen, en er een en ander over de W d W op nagezien De lezer vergeve mij, dat ik zo persoonlijk word, maar het leek mij de moeite waard de situatie van het ontstaan dezer bespreking, juist met het oog op de verhouding tot de W d W duidelijk te schetsen Het resultaat is teleurstellend Het boek is dikwijls zeer duister Wel IS waar wordt men soms ook geboeid door een mooie, strakke, verzorgde stijl en door geopende perspectieven, maar dan wordt men ook weer afgeschrikt door ingewikkelde en raadselachtige passages, b v (blz 53) „Openbaring is kracht Grondkracht centrale kracht, dynamis m de wortel der schepping En ZIJ heeft haar vaste richting De schepping staat op die door openbaringskracht gestuwde wortel en de wortel is het om vangen zijn der schepping door haar Oorsprong " Men denkt misschien ja, het IS altijd wel mogelijk een passage uit haar verband te rukken en ze dan voor duister te verklaren Ik kan alleen maar zeggen, dat ik zorgvuldig naar het velband gekeken heb en dat dat de zaak eigenlijk nog duisterder maakt, want de onmiddellijk aansluitende almea luidt „Wie meent zich aan de richting dezer grondkracht te kunnen onttrekken, blijft niettemin vast m haar greep, doch tuimelt, met het gelaat achterwaarts gewend, m de afgrond Zijn leven en de geschiedenis zijn deze tuimel."

BOEKBESPREKING Wat betekent hier dat „doch"' Of moet „met" in plaats van ,,niettemin" gelezen worden, wil men met moeten kiezen tussen „vast blijven" en ,,tuimelen"' Men kan vragen „wat wil de schrijver eigenlijk'" Dat is natuurlijk een precaire vraag De schrijver zou kunnen antwoorden ,,dat laat zich niet m een paar woorden zeggen, dan had ik met een geheel boek nodig gehad" Goed, maar een ,,woord vooraf" en een „mhoudopgave" moeten toch enigszins oriënteren Het zeer summieie ,, Woord vooraf" (gedateerd „Herfst 1960") tracht inderdaad enigszins rekenschap te geven Het bestaat uit twee alinea's, waarvan de tweede — en die is het die hier ter zake doet — aldus luidt ,,Aanraking met de Wijsbegeerte der Wetsidee vooronderstellen, meent zij (n 1 de aangeboden studie) een kwart eeuw na de aanvang dezer beweging, een blik rondom en vooruit te moeten werpen, en door te vragen naar wederzijdse gronden die, mede door het optreden der hedendaagse filosofische en andere stromingen, steeds meer open zijn komen te liggen " Wat bedoelt nu die vage term „aanraking"' Er zullen onder onze lezers (om mij daartoe te bepalen) toch niet velen zijn, die door radio of pers, door ,,Philosophia Reformata", door publicaties van Dooyeweerd, Vollenhoven, Zuidema e a nooit m ,,aanraking" gekomen zijn met de W d W Als dat echter met meer geweest is dan wat gewoonlijk met ,,aanraking" bedoeld wordt, zullen ZIJ, vrees ik, met de bestudering van deze studie de grootste moeite hebben In dat opzicht zegt de inhoudsopgave ook al wat Ik onderstreep daarin woorden ,die m 1 sleutelwoorden voor de W d W zijn Woord vooraf I Inleiding Grenzen der wijsbegeerte II Waarheid en grondmotief III Openbaring en luisteren IV Wijsbegeerte en theologie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen