1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 216

176

H. R. WOLTJER

Lund „Genetics in the Scheme of Things" al wordt daarin wel een poging gedaan het doel dat de mens zich zelf stelt tenminste niet geheel en al aan diens willekeur over te laten. In een bewogen slotparagraaf prijst Pollard enkele van de waarderijke gaven, die ontvangen worden als het leven echt en vrij geleefd wordt met de levende God als Heer. In het bijzonder bespreekt hij de nederigheid (ootmoed), het vertrouwen en de grootheid. Van het vele mooie citeer ik slechts het volgende (blz. 180): „The typical scientist is a person of great humility and humanity with a profound sense of being called to his task and inner conviction that it was meant for him, and he for it. He does not know where it will lead him, but he would sooner believe he was not alive than that it could in any wise lead him wrongly. For him the mysterious world in which man finds himselfs is meant to be knovsm and apprehended as fully and richly as may possible. To tell him he must change or redirect his forces because further knowledge in a given direction might reveal frightening and unwanted potentialities in the world which it is our lot to inhabit, seems to him not only presumptuous but downright blasphemous. His calling in life is to understand ever more deeply and fully." Of Pollard daarbij nog aan de atoombom gedacht heeft? Het ziet er wel naar uit, maar wordt niet expliciet gezegd. 6. Behalve het reeds in het voorafgaande geciteerde, zou ik nog enkele passages vidllen overnemen teneinde de bedoelingen van Pollard zo duidelijk mogelijk te doen uitkomen. ,,The basis of the merger of the Biblical idea of providence with the world view of science within one and the same universe which forms the theme to be developed in this book is a relative elementary and simple idea and one moreover which is much older than science itself. It rest in the contention that in the vast majority of natural processes there are two or more alternative responses which the system involved in the processes can make" (blz. 37). „It will be my purpose to defend the thesis that the key to the Biblical idea of providence, and therefore, to providence in the form in which we as Christians perceive it, is to be found in the appearance of chance and accident in history... What Israel perceived as a mighty act of God was to other peoples only a particular favorable combination of circumstances. What Israel called Providence, the Greek called Fortune . . . " (blz. 66). j'-.ir" i.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen