1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 119

DISCUSSIE VOORDRACHT-LEVER

91

het universele evolutieproces, en zodoende radikaal afrekenen met (vroeger ondernomen) pogingen om de schepping uiteen t e laten vallen in een reeks partjes of om een punt in de tijd aan te geven voor de schepping Het is nog steeds Gods dagelijkse schepping En de zin van deze werkelijkheid is, naar men o a in Colossenzen leest, Christus Hieruit blijkt wel dat men t a v Christus niet kan spreken van slechts een incidentele historiciteit De — m het evolutieproces opgenomen — historische Jezus, is slechts de manifestatie van een aspect van de universele Christus De continue Messias-verwachting zoals de orthodoxe Jood die heeft komt overeen met de universele Christus Kenmerkend voor de christen is dan dat hij bovendien gelooft m de historische manifestatie van de Zoon m Jezus. Tegenover de tekst die spreekt van ,,uit enen bloede" kan men andere, nieuwtestamentische teksten plaatsen die spreken van „de eerste en de tweede Adam" Juist op grond van theologische overwegingen kan men „uit enen bloede" met zo interpreteren als zou er éen eerste mens geschapen zijn Bv)bel en Wereldbeeld Vat men de inhoud van het Genesis-verhaal op als gegoten volgens bepaalde matrijzen dan moet men deze matrijzentheorie ook toepassen op het N T Maar wordt dan het onderscheid tussen matrijs en inhoud niet louter subjectief' Deze vraag is voor een met theoloog moeilijk te beantwoorden, aangezien dat een specialistische studie van het N T zou vergen Wel valt alvast op te merken dat er een groot verschil is tussen Genesis en het N T , o a wat betreft historiciteit en litteraire structuur Dit betekent dat de toepassing van een matrijstheorie op Genesis nog met automatisch meebrengt dat men ook iets dergelijks op het N T zou moeten toepassen Het bijzondere van Genesis is dat het handelt over iets waar nooit iemand bij is geweest Bij wetenschappelijke beschouwingen over evolutie is er altijd het gevaar dat de wetenschap de bijbel wegdrmgt Moet men het met andersom stellen, nl dat de wetenschap mets over de bijbel mag zeggen' Hoe dan ook juist voor een bijbelse visie op de schepping, zou men er beter aan doen in hetN T te beginnen (o a Colossenzen) i p v bij Genesis Dreigt men de bijbel dan met te verliezen' Hoewel het terecht is kritiek uit te oefenen op onjuiste bijbel interpretaties en men ook met alles letterlijk moet nemen (rekening ermee houdend dat de bijbel in menselijke beelden spreekt), moet toch het O T gezien worden als de historische openbarmg van God m Israel Al deze zaken, en m n onze opvatting t a v het Genesis-verhaal, zijn van het grootste belang, mede i v m de opvoeding van onze kinderen Dit IS echter een praktisch punt In zijn referaat heeft de lector de zaak principieel willen stellen en met praktisch Principieel gezien zijn de verhalen in Genesis secundair t o v het N T Neemt men de evolutie-gedachte als denkraam, en confronteert men het dan met de bijbelse openbaring, dan moet men niet vergeten dat de bijbelschrijvers de hele evolutiegedachte vreemd was Is het dan met artificieel om achteraf toch nog teksten te zoeken die „kloppen"' •—• Men moet de evolutiegedachte inderdaad zien als een nieuw probleemgebied, waarvoor de bijbel geen oplossing kan geven De hele discussie hierover en de bijbel studie en -kritiek zijn echter relevant omdat we nog vast zitten aan oude voorstellingen waarvan men meende dat ze gegrond waren op de bijbelse openbaring Evolutieleer en Christelijk Denken Men moet onderscheid maken tussen het evolutie-gebeuren als feit en de evolutietheorie die feiten opneemt in een algemene levens- en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen