1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 353

oekbespreking Optimale Nataliteit, Problemen rond geboorteregeling, Utrecht, Nymegen, Dekker Van de Vegt, 1965, 185 blz., ƒ5,90. Onder deze titel zijn in druk verschenen d e voordrachten, die m november 1964 gehouden zijn op een congres belegd door de Medische Faculteitsvereniging van de Universiteit van Nijmegen Het IS zeer lofwaardig dat de Faculteitsvereniging voor de a.s artsen eens grondig liet uiteenzetten, dat er problemen zijn, en waar deze hggen. Het is een bekend feit dat de RK wereld aanvankelijk het probleem, dat gelegen is in de kwantitatieve uitbreiding van de mensheid, gewoonweg genegeerd heeft De absolute perticuliere nood der gezinnen heeft de kerk emdelijk wakker geschud en nadat al jaren protestantse christenen die nood onderkenden, kwam het onuitwijkbare vraagstuk op de R K. Kerk aan. Vandaar de artikelen, die het r.k. artsenblad hieraan wijden ging en vandaar ook dit congres, waar behalve Prof Asselbergs, die een prachtig mleidingswoord schreef, de econoom, de demograaf, de farmaceut en de medicus het woord kregen, benevens de psycholoog, de jurist en de moraaltheoloog Zeer breed gedacht was, dat ook de protestantse arts Dupuis iets mocht zeggen, naast de met kerkelijke Prof Krmthof Ik acht het een bijzondere uitmg dat Asselbergs de titel „Optimale Nataliteit" verwerpt, omdat, zegt hij, wat er bij elke geboorte begint, even onbepaalbaar en ook even onberekenbaar m een numeriek stelsel blijft, als het was in een koningshuis of een herdersstal. HIJ wyst op de onherhaalbaar-

heid van de enkeling, die toch deelgenoot is in een maatschappij Dit IS een begrip, te geheimzinmg om te doorgronden Hiermede is het beginsel vanwaaruit toch deze congresgangers leven, ter sprake gebracht. En voorop moet recensent als zijn overtuiging plaatsen dat hg als protestants christen het volledig eens is, met wat Asselbergs hier m i magistraal stelt „Ieder meuwgeboren mens hebben wij te zien „sub specie aeternitatis". Als er, waar ter wereld ook, een mens wordt geboren, is deze mens of hij een gelovige wordt of niet, in rapport met God Dupuis geeft in zijn voordracht daar ook getuigenis van. En zo is er tussen r k christenen en protestanten geen verschil Het verschil treedt eerst dan sterk aan de dag, wanneer geoordeeld moet worden over het wezen van deze mens in de maatschappelijke verhoudingen En dan IS naar recencents memng het grote verschil dat de protestant zich verwezen weet naar zijn persoonhjke verantwoordelijkheid, enerzijds of hij wel genoeg kinderen heeft, anderzijds of hij er niet teveel heeft Op die persoonlijke verantwoordelijkheid te wijzen en daarna daadwerkelijk hulp te bieden, is het streven der Protestantse Stichting voor Verantwoorde Gezinsvorming ( P S V G ) Bij de R K Kerk breekt langzamerhand, nadat de kerk eeuwenlang de verantwoordelijkheid voor haar leden droeg, het besef door van die persoonlijke verantwoordelijkheid van de mens, voor zyn hef dele ven en zijn gezin. Zelfs de theologie kan het probleem niet meer omgaan Daarom is ook de moraaltheoloog, dr. van der Marck, O.P. gevraagd. Helaas geeft hij echter de gelovige in zijn nood welke hij met ontkent, toch stenen voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen