1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 162

130 in de zin der behoudende gerechtigheid In hoofdstuk IX verzet de schrijver zich tegen de openbaarheid van het strafproces De delinquent behoort een gelijkwaardige procespartij te vinden, de preventieve detentie is vernederend en moet uit het strafproces verdwijnen, tenzij onmiddellijk gevaar voor de medemensen bestaat De verdachte behoort goed op het proces te worden voorbereid Het inzicht in de schuld dient eveneens voorbereid te worden Tenslotte moet het strafproces onderworpen worden aan de eisen der verzoeten worden Bianchi stelt voor ook het slachtoffer een stem te geven m de beslissing omtrent de vervolging Indien een onderlinge regeling, een verzoening tot stand is gekomen, moet de strafvervolging beëindigd worden De gerechtigheid is dan geschied De rechtbank tenslotte behoort de schuldige officieel tot vrij man, vTij van stoornisschuld te verklaren In hoofdstuk X tenslotte keert Bianchi zich tegen de doodstraf, hoewel hij het begrijpelijk acht dat de staat Israel Eichmann ter dood heeft gebracht, de terdoodbrenging is hier te verkiezen boven een levenslange straf, die altijd onrecht is Het boek eindigt met een samenvatting m de vorm van een achttal conclusies Uit bovenstaande uitvoerige weergave blijkt, dat we de studie v£in Bianchi een belangrijk werk achten Het valt uiteraard buiten de kompetentie van de psychiater de juridische en „theologische" merites te beoordelen Psychiatrisch gezien spreekt het boek in hoge mate aan doordat verrassende uitzichten worden geopend De dialoog tussen jurist en psychiater kan een nieuwe inhoud krijgen Van belang is onder meer de plaats, die het gemcriminerde feit in de historische totaliteit van de straffeling heeft, de participatie van het slachtoffer in de bemoeienis van rechter en psychiater, een ver-

BOEKBESPREKING dere bezinning op het probleem van de schuld en van de strafbekwaamheid of gerechtigheidsbekwaamheid van de „dader" F J TOLSMA Proj. Dr. Han M. M. Fortmann, Als ziende de Onzienlijke, een cultuurpsychologische studie over de religieuze waarneming en de zogenaamde religieuze projectie. Deel 1 en 2, Hilversum Antwerpen, Uitgeverij Paul Brand, N V , 1964, 12,5 X 20 cm, blz 348, resp 312 Het IS niet mogelijk de rijke inhoud van dit werk m het korte bestek van een recensie weer te geven In deel 1 worden uitvoerig de projectietheorieen van Freud, Jung, Sierksma en anderen behandeld, waarbij de religie als subjectief en mnerlijk wordt ge zien, stammend uit onbewuste bronnen Deel 1 bevat tevens een uitgebreide weergave van de opvattingen van Karl Marx en verwante denkers Het resultaat is bij alle bovengenoemde auteurs steeds hetzelfde, n 1 dat de religie een fiktie is en niet in over eenstemming met enige vorm van realiteit In deel 2 vindt men eerst een korte samenvatting van de in deel 1 behandelde materie Daarna wordt uitvoerig o m de participatietheorie van Levy Bruhl en anderen behandeld De projectietheorie wordt door de schrijver op fenomenologische gronden als onwetenschappelijk verworpen, evenals de theorie van het onbewuste Interessant is ook de stellmgname t a v het bekende nummer van „Wending" (aug 1963) over de religieuze projectie waarin men tracht het Christendom te sauveren door de projectietheorie te reserveren voor de primitieve en niet-Christelijke religies Deze „halfslachtigheid" ziet Fortmann terecht als gevaarlijk Wat de „werkelijkheid" nu betreft, deze kan in dubbel opzicht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen