1965 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 222

182 klachten te provoceren het staat gedrukt en het is van de hand van een Gereformeerde professor, dus is het waar' Natuurlijk raad ik de coïtus mterruptus ook af en wijs als het te pas komt op de nadelen (frigiditeit, de hele sfeer van spanning 1 p V ontspanning) maar mensen die deze methode blijven toepassen zijn op een andere wijze gestoord m hun relatie (neurotisch huwelijk) en de foutieve techniek is m 1 dus meer symptoom dan oorzaak van de stoornis Op pg 113 schrijft Drogendijk zonder enige bedenking „Volledigheidshalve ZIJ nog opgemerkt dat men de zonde van coïtus interruptus niet bestrijden kan, " Zonde, zonder aan halingstekens, zonder verzachting m de vorm van „vermeende" of „door sommigen als zodanig beschouwde" Is dit nog verant woorde voorlichting"' Dat ik geen spijkers op laag water zoek, blijkt op pg 114 waar staat dat God Onan doodde omdat „hij m het verzaken van zijn plicht als zwager de komst van de Messias tegenwerkte" Maar (en nu komt de zm waar ik tegen moet protesteren) ,,Bovendien pleegde hij een sexuele zonde — er was immers geen deugdelijk motief — door iedere keer ( ) de geslachtsdaad te onderbreken Dat hij hiermee eveneens de toorn des Heren opwekte, IS zeker, maar of hij om deze zonde alleen door God gedood zou zijn, blijft een vraag teken" Dus een zonde, hoewel geen doodszonde Door het m stand houden van deze schuld-dreigmg houden wij de schuldgevoelens (mede) in stand en verhinderen (wat ons betreft) de genezing van sommigen en het uitgroeien tot een harmonisch huwelijksgeluk van velen Voor ,,de Pil" (hoofdletter van de schrijver) is ook maar matige waardering De schrijver sluit zich aan bij het oordeel van de Protestantsche stichting voor Gezinsvorming" „uitsluitend als de andere.

BOEKBESPREKING bekende methoden en middelen om gegronde redenen beslist niet kunnen worden toegepast" Dit tendeert naar conservatisme zonder enige principiële fundermg Vermoedelijk heeft de angst voor popularisering van de pil en misbruik door onze ongehuwde jeugd hier meegesproken, doch we zullen deze dreigende promiscuïteit toch op een andere wijze moeten beantwoorden dan met verwijzing naar de aantasting van ,,de fysieke integriteit van de vrouw" Indien er gegronde medische bezwaren zijn moeten die duilijk genoemd worden, maar laten we s v p met tegen de anticonceptiepil zijn, zoals onze vaders tegen de vaccinatie waren uit gevoelsargumenten die mets met de geneeskunde te maken hadden De ethiek en de problematiek van de ongehuwden blijft geheel onvermeld, het is ook een bizonder pijnlijk en knagend probleem, maar is het wel barmhartig om het maar dood te zwijgen'' Een dapper boek als van S P de Roos uit de serie ethische verkenningen (waar ik het ook met op alle bladzijden met de schrijver eens ben) is tenminste een eerlijke poging dit gebied onder ogen te zien Over de perversies ook geen woord, behalve dan dat de homosexualiteit met de „bigamie, polygamie, leven m concubinaat, echtscheiding en prostitutie" als bewijs wordt aangevoerd voor de ontaarding van het huwelijk (pg. 151 en 152) Even later poneert de schrijver echter, dat Christus het huwelijk weer hersteld en vernieuwd heeft en „tegen allerlei zonde m veiligheid gesteld" Het zal wel goed bedoeld zijn, maar duidelijk is het allerminst Dat er geen Christenen zijn die gescheiden of m polygamie of concubinaat leven of met het grote probleem van de homosexuele neiging hebben te worstelen, zal toch ook de schrijver met willen volhouden Dat wij bevrijd zijn door de genade en „de nieuwe mens mogen aan-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen