Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 353

3 minuten leestijd

IS EXPERIMENTEREN MET LEVENDE DIEREN GEOORLOOFD?

297

Het dier is instinctief in zijn gedrag en levenswijze gebonden, de mens kan zijn handelingen en strevingen bewust variëren. Zijn doorzicht geeft hem de mogelijkheid tot ordenen, regelen, kiezen. Dit heeft ook bijzonder grote gevolgen voor zijn relaties in de voedselketen. Hij kan de groene planten die hij graag wil eten uitkiezen en hen in voldoende hoeveelheden in land- en tuinbouw kweken. Zo kan hij ook de dieren die hij voor vlees, melk, eieren, behoeft telen en hen zo nodig van geëigend voedsel voorzien. Hij kan zijn woonplaats kiezen en geschikt maken. Hij kan door middel van kleding en techniek zich onafhankelijker van de uitwendige omstandigheden maken. Door al deze eigenschappen is de mens beheerder van de natuur geworden met een vanzelfsprekende verantwoordelijkheid. In religieuze kringen wordt dit dikwijls zelfs als een goddelijke opdracht beschouwd. Reeds in het eerste hoofdstuk van het oude Genesisboek staat: „En God zeide: laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis, opdat zij heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde en over al het kruipend gedierte, dat op de aardbodem kruipt". Deze in de natuur, in de schepping, gew^ortelde functie van de mens betekent dat hem het beheer, de zorg en de verantwoordelijkheid voor deze werkelijkheid is toevertrouwd. Dit houdt tevens in dat hem de taak en de mogelijkheden hiertoe zijn gegeven om gebrek, ziekte en lijden zover mogelijk terug te dringen. De mens kan deze omvangrijke taak slechts vervullen wanneer hij kennis bezit. De ingewikkeldheid en de ernst van de situatie brengen mee dat dit geen oppervlakkige kennis mag zijn, maar een kennis die zo ver mogelijk doorstoot naar de meest fundamentele processen van het leven. Ook moet een diep inzicht in de relaties tussen de organismen onderling, in hun levensgewoonten en functies, in de oorzaken van ziekten en afwijkingen, kortom in de gehele biosfeer verkregen worden. Deze kennis en dit inzicht kunnen niet verkregen worden door slechts te beschrijven en waar te nemen wat er gebeurt. Nee, het is van cardinale betekenis voor het probleem dat vandaag onze aandacht vraagt dat er slechts één methode is die de mens ten behoeve van de beheerstaak van de natuur ter beschikking staat. Deze essentiële methode is de experimentele analyse; het proberen, beproeven, wijzigen der omstandigheden, het tegen elkander afwegen van ver-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1966

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 368 Pagina's

1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 353

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1966

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 368 Pagina's