1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 148

116

K. SPOELSTRA

volheid Gods is niet de goddelijke natuur, maar het is het geheel van qualiteiten, die met Gods eigenschappen overeenkomen. Het is een volheid van Leven en Licht, van Waarheid en Kennis, van Heiligheid en Recht, van Liefde en Kracht, van Orde en Schoonheid. Deze volheid Gods wil vanuit Christus uitstromen in het hele universum, als uit een heilige Wortel, die zelf haar levenssappen trekt uit de eeuwige grond Gods en ze stuwen wil door stam en takken en twijgen van de ganse werkelijkheid. Christus is de heilige Trait-d'union tussen God en zijn schepping. Christus als de Wortel der geschapen werkelijkheid! Deze benaming voor Hem vinden we meerdere malen in de geschriften van Dr. A. Kuyper Sr., doorlopend in Dooyeweerds „Wijsbegeerte der Wetsidee", we vinden haar in de Statuten van de Vereniging van calvinistische Wijsbegeerte. We komen ze ook bij Schilder tegen. Echter — door hen wordt Hij telkens voorgesteld als de Wortel van een vernieuwde wereld. In de H. Schrift komt de zin van deze naam van Hem ook voor, maar in bredere en oorspronkelijkere betekenis. Daar is Hij de Eerstgeborene der ganse schepping, het Begin en het Einde, de Alpha en de Omega. Het lijkt ons niet juist, aan Hem een exclusief „medische" betekenis voor de werkelijkheid toe te kennen, zoals ook Berkouwer dat doet. Inderdaad staat de heilsbetekenis van Christus in de Bijbel op de voorgrond. De Schrift is bedoeld als reddingsboodschap in onze ontzettende existentiële nood als zondaren, die door en door verdorven zijn en onder de vloek Gods liggen en heel de mede- en beneden-menselijke werkelijkheid in onze val hebben meegesleept. Maar dat wil niet zeggen, dat nu heel de betekenis van Christus daarin „exclusief' opgaat. De medicus behoort niet tot het huisgezin. Het koningschap van de Heiland over deze wereld berust niet allereerst op Zijn verlossende arbeid, maar ten diepste hierop, dat Hij het Begin der Schepping Gods is. Daarom is Hij ook haar Omega. Het is o.i. zeer juist opgemerkt door de r. kath. theoloog H. Riedlinger: „De heerschappij van Christus mag nooit worden opgevat als een louter en van buitenaf opgelegd koningschap aan een wereld, die oorspronkelijk aan Christus vreemd is. Het Heelal is veeleer vanaf de Schepping in al zijn dimensies afgestemd op Christus, draagt in zich reeds ontologisch, zij het dan verborgen, het stempel van Christus, zodat de heerschappij van de verrezen Heer slechts de oorspronkelijke christologische structuur van de kosmos zichtbaar maakt en activeert".*) Het gaat op grond der Schrift niet aan, hem buiten het kosmisch alphabeth te plaatsen. Paulus noemt Hem wel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen