1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 84

60

J. BLOK

van een bewerking van ervaringsmateriaal. De publieke ervaring gaat steeds vergezeld van haar zelfgarantie, ze is verifieerbaar en „tractable" en biedt, wat men pleegt te noemen „zekerheid". De publieke ervaring heeft dit nodig, zonder deze zelfgarantie is ze ondenkbaar; immers de wetenschappelijke methode en publieke ervaring gaan uit van de onbetrouwbaarheid. De unieke ervaring mist iedere zelfgarantie. Hier ligt de fundamentele zwakheid van de unieke ervaring in een wereld van leugenachtigheid; de gemeenschap der uniekgeïnformeerden dient te waken voor het verlies van unieke informatie. De christelijke gemeente is voor de unieke ervaring wat het laboratorium is voor de publieke ervaring; hier moet herkend worden wat de waarheid en wat de leugen is bij wat zich als unieke informatie aandient. Daarom is ook bij de unieke informatie aandachtige observatie nodig, maar dan observatie in geloof (pag. 172 e.v., 162 e.v.). Nadat we zo de hoofdlijn in De Jong's en Dippel's boek gevolgd hebben willen we nog enkele opmerkingen maken die enig verband houden met de notities die Dippel geeft in het laatste hoofdstuk. 1, God en Zijn schepping Over de verhouding God-schepping trachten de schrijvers de bijbelse boodschap te verstaan. De geschapen wereld („creatura") wordt door God „geïnformeerd" (vgl. het „Woord Gods") en zo in stand gehouden. Zodra God zijn „informatie" terugtrekt valt deze wereld in het Niets. Ons zijn en onze werkelijkheid hier vinden materieel en existentieel hun grond in de informatie door God (pag. 185). God is tegenwoordig in de geschapen wereld: allereerst in de informatie van de stof („gestolde informatie"); verder staan wij met de dingen in het informatiekrachtveld van God. Maar ook God is zelf werkend tegenwoordig; Hij heeft Zich niet los gemaakt van Zijn scheppingswoord. Hij volgt en vervolgt Zijn scheppingswoord (pag. 191 en 192). Het is duidelijk dat de schrijvers niet behoren tot hen die God dood achten of menen dat God zich afzijdig houdt. God is naar bijbelse boodschap present in onze werkelijkheid. Beide schrijvers leggen er ook nadruk op dat Gods scheppingswerk één is. Wij kunnen wel verschillende aspecten onderscheiden, de wezenlijke eenheid laat nooit een scheiding toe. Men kan onderscheiden tussen schepping en herschepping, het is in het geloof gezien één werk van God, die daarin handelt, oordeelt, scheidt, formeert en informeert, in liefde en gerechtigheid, naar het Eschaton (pag. 228).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen