1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 347

DISCUSSIE LANDDAG

291

De heer Vlijm stelt ook een vraag over het perspectief van het christendom m termen van horizontalisme en verticalisme Ik kan met deze geometrische beeldspraak met veel beginnen en bedien mij liever van „kosmocentrisch" versus ,,antropocentrisch" denken, handelen en maken leven Wijsgerig gesproken kan men de geschiedenis indelen in een lange periode, waarin de mensen m levensbeschouwmg en wereldbeschouwing uitgingen van een voorgegeven geordend al, in zeer vele vormen, en m een korte periode, een recente, waarin de omslag werd voltrokken naar mens-in wereld als uitgangspunt, eventueel aangevuld met een evolutie als oorsprong van dit vertrekpunt Deze omslag begint vermoedelijk al in Thomas van Aqumo, zij zet zich door m de Nieuwe Tijd en zij wordt m Hegel en Marx bijzonder duidelijk Steeds dringender wordt de eis gesteld aan alle religie en godsdienst, ook aan het christendom, om vanuit mens-m wereld, dus vanuit onze concrete historische situatie, ervaren en geformuleerd en gepractiseerd te worden Robinson's „Honest to God" lijkt mij een schoolvoorbeeld daarvan In de termen van de heer Vlijm geformuleerd vanuit de horizontale dimensie —• de mensheid in de wereld — moet d e verticale dimensie — Gods zelfopenbaring — bereikt worden, bereikbaar zijn „God-is-dood" theologie staat, lijkt mij, m dezelfde lijn Alle godsvoorstellingen, die aan de kosmocentrische periode zijn verbonden, hebben hun geldigheid verloren Het christelijk aanknopingspunt nu ligt dan ook m de mens Jezus van Nazareth, tegelijk Christus, Gods zelfopenbaring in de menselijke geschiedenis Romano Guardini schrijft ergens, dat wij moeten oppassen om met van ons nageslacht te horen, dat wij het christendom hebben ondergebracht in het bmnenwerelds bestel — inspiratie tot naastenliefde — en aldus de andere wezenlijke pool. God die zichzelf heeft bekend ge maakt, hebben verduisterd Ik weet mijzelf betrokken bij alle pogingen, om het christendom als dienst aan de mensen m de wereld te verstaan en te beleven, maar als christen, dus vanuit de Boodschap van de Heer God's liefde voor de mensen en onze toeneiging tot de ander — naar Chritus' maatstaf — zijn een, hoezeer wij als christenen in een historische omslag zijn opgenomen Men kan deze situatie beschrijven als het christendom m een crisis Ik heb geen duidelijke voorstelling van het christendom na de crisis, misschien moeten christenen het doen met een crisis-bestaan' Maar geloofszekerheid hangt met van mijn voorstelling af; de Heer en zijn bijstand, genade, zal erin voorzien Hoijtink Hoe ziet U nu de kerk als instituut m de toekomst verwerkt m dit informatie-verwerkend en -gevend systeem"' Hebt U daarop een visie' Tellegen Op deze vraag kan ik met antwoorden met de beschrijving van een „beeld" van de herenigde Christenen maar slechts met een beschrijving van hoe ik daarnaar op zoek ben Onlangs heb ik gesproken over „De eenheid der christenen en de vrede op aarde" (Annalen Thymgenootschap jaargang 54 (mei 1966) blz 1—12) Daarbij heb ik de stelling verdedigd, dat de grootste bijdrage, die de gescheiden christenen kunnen geven aan de vrede op aarde bestaat in hun resolute pogingen om de eigen gescheidenheid te overwinnen De politieke vormgeving eraan is een taak van de volkeren tezamen, niet van de kerken Wanneer iemand nadere informatie vraagt over de christelijke hereniging dan moet ik eerst antwoorden — negative — dat ZIJ niet kan bestaan in een keuze uit de actuele verschijningsvormen Hereniging is noch allen m Rome noch allen in de Reformatie verzameld

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen