1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 97

BOEKBESPREKING van het gegevene zal het weinig protestanten en waarschijnlijk geen enkele atheïst overtuigen Wanneer wij thans tot de conclusie komen, dat „Als ziende de Onzienlijke" een belangrijke studie IS, welke wij gaarne ter lezing aanbevelen, dan is dit meer dan een frase Dit blijkt trouwens genoegzaam uit de moeite, die WIJ ons getroostten het boek m een voor een recensie ongewoon grote hoeveelheid citaten voor zichzelf te laten spreken F J. TOLSMA S. P. de Roos, De Ethiek van de Ongehuwde Staat, Nijkerk, G F Callenbach N V , 1964 19 cm, 203 b l z , ƒ8,90 Voorop ZIJ gesteld dat de schrijver met de pretentie heeft — gelijk de titel zou kunnen vermoeden — in dit boek een soort beroepsethiek voor ongehuwden te geven Veeleer is het zijn bedoeling om een visie, liever en beter gezegd, zijn visie te geven op de ethische problemen van het ongehuwd-zijn, om zijn licht te laten schijnen over allerlei vraagstukken m betrekking tot de ongehuwde staat Na een korte mleidmg komt allereerst de reden van het ongehuwd-zijn in discussie De tweede problemengroep wordt gevormd door die vragen, welke regelrecht uit het ongehuwd-zijn voortvloeien, m a w vragen die een gehuwde met kent De derde groep wordt gevormd door ethische vragen, welke weliswaar de gehuwde evenzeer kent als de ongehuwde, maar die voor de ongehuwde een geheel eigen betekenis hebben Tenslotte is er een vierde groep problemen, te weten de problematiek die ontstaat in de ontmoeting van gehuwden en ongehuwden, die allereerst de gehuwden aangaat Het geheel wordt besloten met enkele korte gedachten omtrent de roeping tot het celibaat, een

73 register van Bijbelplaatsen en een register van die zaken, welke niet onmiddellijk m de vnj uitvoerige inhoudsopgave te vinden zijn Het boek van De Roos is, ondanks de overstelpende literatuur op het terrein van huwelijk en sexualiteit, toch als een belangrijke aanwinst te beschouwen Vooreerst omdat over het onderwerp, waarover hij m het bijzonder handelt, relatief weimg IS verschenen en in de tweede plaats omdat de auteur de gave heeft moeilijke dingen klaar en duidelijk te zeggen Zo weerlegt hij b v op uitstekende wijze de populaire weergave van Paulus' opvattingen over het huwelijk m 1 Cor 7, welke men dan aldus kort samenvat ,,Trouwen is goed, niet trouwen is beter" De motieven van Paulus' keus voor het celibaat, aldus De Roos, zijn n 1 niet principieel maar opportunistisch Het huwelijk toch brengt zorgen met zich mede, welke m de door Paulus geschetste situatie ongewenst waren Vandaar zijn raad aan de ouders, dat zij niet moeten trachten hun dochter tot elke prijs aan de man te brengen Even duidelijk en juist is zijn opmerking, dat er geen enkele reden bestaat om te zeggen dat het lichamelijke genot te veroordelen zou zijn Wat te veroordelen is, is slechts de verslaafdheid eraan, want de geslachtsdrift is met bedoeld als een genotmiddel dat ons naar believen „lust" kan verschaffen Altijd moet het „geslachtelijk apparaat" ondergeschikt blijven aan de liefde, want de geslachtsdrift is juist bedoeld als drijfkracht van de liefde Bijbels gezien is het genot dat de zintuigen ons kunnen verschaffen volkomen legitiem, maar dit genot mag nooit het laatste woord hebben Vandaar ook het bezwaar van De Roos tegen de „tijdgeest", die door reklame, literatuur en film het zintuigelijk genot als het een en het al voorspiegelt Tenslotte nog een kritische noot, mede als een bewijs van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen