1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 98

BOEKBESPREKING

74

belangstelling waarmede ik zijn boek gelezen heb. In hoofdstuk I zegt hij ergens dat wie het celibaat boven het huwelijk stelt, zich evenzeer vergist als degenen die het huwelijk boven het ongehuwd-zijn stellen. Volgens De Roos zijn de woorden uit Gen. 1 : 28a: „Weest vruchtbaar en wordt talrijk" geen gebod maar een zegen, ook in een vorm van opdracht en zij hebben slechts te maken met de feitelijke drang van de mens om zich voort te planten. Het wil mij voorkomen dat deze zienswijze niet geheel recht doet aan die zo overbekende Bijbelwoorden. Ongetwijfeld ligt in Gods bevel tot voortplanting ook een zegen verborgen, maar het blijft een opdracht, een taak, een gebod Hiervoor pleit o m. het feit, dat na de zondvloed deze opdracht in dezelfde bewoordingen wordt herhaald met de toevoeging „Wemelt op de aarde, ja, wordt talrijk daarop" (Gen 9 : 7b)). Wel moet dit gebod niet zo opgevat worden, dat in elk huwelijk een maximaal aantal kinderen ter wereld gebracht moet worden, m.a w. dat het tot een goed huwelijk behoort onbegrensd vruchtbaar te zijn. Er kunnen zich immers vele omstandigheden voordoen, waarin op beperking van het aantal kinderen kan en mag worden aangedrongen. Maar anderzijds is en blijft Gen 1 28a een opdracht en kan hieruit niet anders afgeleid worden dan dat het huwelijk naar zijn bestemming op het gezinsverband is aangelegd. A. C DROGENDIJK Sir Alister Hardy, The living stream London. Uitg Collins, 1965, 22 x 15.5 cm, 292 b i z , 73 fig , 30 sh. Dit onlangs verschenen boek van de enkele jaren geleden geémenteerde hoogleraar m de dierkunde van Oxford zal zonder twijfel m brede kring de

aandacht trekken, Het bevat de „Gifford lectures" die Hardy m de cursus 1963—'64 gaf aan de universiteit van Aberdeen In een bizonder fascinerende en heldere betoogtrant brengt de schrijver twee met elkander samenhangende revolutionaire gezichtspunten naar voren. In de eerste plaats is hij van mening dat de algemeen gehuldigde opvatting dat de evolutie geschiedt door de principes van mutatie en selectie met hun erfelijke basis m het DNA, een eenzijdige waarheid is Daarnaast en in zekere zm daar boven uit speelt — en daarin komt een Lamarckiaans element naar voren — bij de dieren het gedrag een dominerende rol eerst treden nieuwe gewoonten op, waarna door de werking van bovengenoemde factoren een genetische vastlegging plaats vmdt. Voor het uiteenzetten van zijn tweede bizondere visie gaat Hardy uit van de mening dat telepathie een feit is. Dat betekent dat buiten het materiële en de zintuigen om een contact tussen mensen mogelijk is. Hij acht deze constatering van wijder strekking want waarom zou deze communicatie-mogelijkheid slechts bij de mens aanwezig zijn' Zo komt hij m enkele slothoofdstukken tot de veronderstelling dat er een immateriële zijnswijze is, die klaarblijkelijk haar invloed m de materiële wereld kan realiseren Dit voert Hardy tot belangrijke gezichtspunten voor de zoölogie m a a r tevens, ten slotte, langs de weg van een ,,natuurlijke theologie" „to a re-establishment of the idea of God as both a philosophical and a scientific Reality". En hiermede schaart Hardy zich m de steeds aangroeiende rij van vooraanstaande biologen die de religie de belangrijkste zaak voor de toekomst van de mensheid achten Hij doet dit op een zo eigen wijze dat kennisneming van zijn opvattingen belangrijk is Deze zeer korte aanduiding van enkele hoofdmomenten van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen