1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 223

BOEKBESPREKING kleine gestalte en met zijn (waarschijnlijke) oogziekte, maar wat doet het er toe als men een medicus, hoogleraar, bekend door zijn vakkundige schrifturen, zo intensief bezig hoort zijn, op het terrein der historie van de Bijbel' Het IS voor ieder die van geschiedenis houdt een vreugde dit boekje van Lindeboom te lezen, niet het laatst omdat het als vanzelf opscherpt de Bijbel ter hand te nemen Het boek is m grote piëteit opgedragen aan grootvader en vader Lindeboom J A VAN DER HOEVEN Dr. N. Luyten OP. Wetenschap en Geloof Tielt — den Haag, Lannoo, 1965, 13 X 191/2 cm, 62 blz ƒ 2,90 Een helder gesteld, boeiend en belangrijk boekje Na ,,het probleem" (titel van hoofdstuk 1) gesteld en „de grond van het probleem" (2) bloot gelegd te hebben, stelt de schrijver de vraag „vreedzame coëxistentie mogelijk'" (3) Door „afbakening der competenties" (4) en constatering, dat „verwantschap, geen onverzoenbaarheid" (5) bestaat, komt de schrijver tot het besluit, dat „positief samenspel" (6) heel goed mogelijk is en vruchtbaar zal zijn De schrijver geeft dan ook het werkje de ondertitel „Naar het einde van een conflict ", een m 1 wel wat te optimistische uitspraak, maar dan ook een van een beminnelijk optimisme Het boekje draagt het „imprimatur" dd 15-5-1965 Sprekende van veranderingen „m het katholieke kamp" (blz. 7) in den laatsten tijd t a van de hier aan de orde zijnde problemen, zegt de schrijver o a „Men leest en bestudeert de H Schrift met onbevangenheid en rustige zekerheid" lijkt me erg hoog getrouwen ,Uiteraard is dit een schetsmatige generaliserende beschrijving, als zodanig te aanvaarden maar niet zo eenvoudig

187 te verifiëren Vooral die ,,rustige zekerheid" lijkt me erg hoog gegrepen Ik betwijfel tenminste of ze zo bij protestanten te vinden is Trouwens, op blz 36/37 laat de schrijver wel een enigszins ander geluid horen „Hoe zal ik ooit weten wat God eigenlijk bedoelt, vermits steeds de mogelijkheid open blijft, dat het slechts om menselijke formulering g a a f " En, al mag deze vraag niet zonder meer voor verantwoording van de schrijver gesteld worden (m het verband kan ze n 1 ook als een tegenwerping van de lezer worden opgevat), zo zegt de schrijver zelf „Deze moeilijkheid is helemaal met uit de lucht gegrepen Ze is zelfs het knelpunt van de hele problematiek, die ons hier bezig houdt " En verderop (blz 39) dat „ de H Schrift zelf geloofsgegevens verbindt met voorstellingen, waarvan de juiste betekenis en draagwijdte niet direct duidelijk blijken - Zo heeft het b v heel wat tijd en overleg gevergd, om de waarheid dat de mens door God geschapen is, los te maken van het beeld van de klei boetserende God " Als een karakteristieke uitspraak zou ik ook nog willen overnemen hetgeen de schrijver over „de heden zeer omstreden vraag van het polygemsme" (blz. 40) zegt ,,De wetenschap doet er goed aan dit probleem van haar standpunt te bestuderen en de resultaten van haar onderzoek te melden (Een absolute, categorische bevestiging van een menselijk polygemsme is m de huidige stand der wetenschap met voorhanden) Of echter het polygemsme met de geloofswaarheid der erfzonde kan worden gerijmd, dat IS een vraag, die met meer m de eigene competentie der wetenschap ligt, maar waaromtrent uiteindelijk de theologische bezinning of het kerkelijk leergezag bevoegd is " Het boekje lijkt me bestudering en overweging alleszins de moeite waard H R

WOLTJER

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen