1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 346

Q)iscussie

landdag,

aoordrachi

-

Jeuegen

Vlijm: Er was een enkel punt, vooral aan het eind van zijn betoog, dat mij zo intrigeerde dat ik er een vraag over wil proberen te vormen. De heer Teilegen heeft gesproken over bijbels en^ werelds toekomstperspectief. Hij heeft, nadat hij heeft laten zien wat een werelds perspectie was, op een bepaald moment gezegd: in zo'n wereld zou je niet kunnen leven. En toen ging hij over christelijk toekomstperspectief praten en toen had ik het gevoel dat het perspectief helemaal niet veranderde maar dat hij alleen liet zien wat een christen met zijn vrije tijd kon doen in die toekomst. Verder dacht ik nog over de vraag in hoeverre of in de hedendaagse tijd en ook in de toekomst het er op gaat lijken dat de religie meer in het horizontale vlak gericht wordt, n.l. op die tijd die je kunt besteden aan je naaste en in hoeverre daar toch niet in de toekomst weer iets meer de vertikale component vaji' de religie zou moeten worden geplaatst. Tellegen: In antwoord op de eerste vraag van de heer Vlijm moet ik een tweeledig antwoord geven. Aangenomen, dat technische en operationele wetenschappen er steeds verder erin slagen om de nieuwe, bemiddelende „werkelijkheid" uit te bouwen, dan zal christelijke activiteit bijv. moeten worden gericht op eventuele tekorten in- hulpverlening aan individuele mensen. Een functionerend systeem moet categoriaal werken en prioriteiten geven aain hetgeen op die wijze oplosbaar is. Zo kan ik mij voorstellen, dat christenen in hun vrije tijd in de ziekenverpleging gaan helpen, wanneer deze tekort schiet door bijv. te weinig verplegenden. Functionerende systemen zijn er voor de mensen en niet andersom. Maar het christendom gaat niet op in vrijetijdsbesteding! Het is een actieve oriëntatie van het hele leven. Zo meen ik, dat het op de weg van de christenen ligt om het bestel zelf ook aan te grijpen en actief te streven naar de individualisering ervan, eerder dan naar de algemene welvaarts toename, waar dat te pas komt. Ik kan mij voorstellen, dat teaching machines worden ontwikkeld en gehanteerd in het onderwijs met het oog op toenemende efficiëntie van het opleidingssysteem ten behoeve van de maatschappelijke voorziening in deskundigen, maar ook met het oog op betere bediening van de studenten. De leerling kan dit middel gebruiken op het moment, met het tempo en in de frequentie, die hem of haar passen. Wanneer de student met behulp daarvan eerder tot een verantwoorde keuze van een studierichting komt, zal dat ook aan de doelmatigheid — economisch berekend — van het bestel ten goede komen, maar daar gaat het pas in tweede intsantie om. Hoe revolutionair het hardnekkig in^ alles uitgaan van de noden van de mensen kan werken, is mij opgevallen bij bisschop Bekkers en bij paus Joannes XXIII. Geen van beiden was een „intellectueel" en geen van beiden heeft de vastgelopen instituties in de roomse kring rechtstreeks aangepakt. En U weet, dat Rome bij de scheiding van de Reformatie heeft gekozen voor het instituut voor de kerk als dè heilbrengende instelling. Beiden werden herkend als „herders", als gezagsdragers, die het om de mensen ging. En beiden hebben door hun consequent en moedig uitgaan van het pastorale gezichtspunt een vastgelopen instituut innerlijk in beweging gebracht, zodanig, dat o.m. de heilloze scheiding tussen christenen in roomse kring als een wonde en een zonde wordt ervaren. Zover kan een hardnekkige oriëntatie op de noden en verlangens van mensen gaan. Zou de eerste taak van de christenen op maatschappelijk gebied — dus, onder alle mensen — eigenlijk niet dezelfde zijn?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen