1966 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 189

VERANDEREND GEZINSONTWERP

153

leven zich beweegt. In de huwelijks- en gezinsstructuren is de morele liefdesfunctie het aspect waarin huwelijk en gezin hun tijdelijke bestemmingsfunctie hebben. Door de wijsheid, als gave van de Heilige Geest, weten we in principe hoe wij moeten leven in huwelijk en gezin, en hebben wij „niet van node, dat iemand ons leert". In concreto is ons huwelijksleven echter diepgaand vervlochten met onze cultuurtradities, milieu-invloeden, kerkelijke bemoeiingen, karakterstructuren, etc. etc. We staan ook telkens weer voor concrete moeilijkheidjes of grotere problemen, ook t.a.v. seksualiteit en gezinsvorming. Tot de leiding des Geestes behoort ook dat wij in onze cultuur allerlei deskundige hulp kunnen verkrijgen van medici, psychologen, psychiaters en kerkelijke ambtsdragers. De laatstgenoemden kunnen ons (als het goed is) helpen met de geloofsmoeihjkheden die er eventueel zijn. Aangezien allerlei gewetensproblemen en morele noodsituaties niet het minst ontstaan zijn door kerkelijke bemoeiing met het huwelijksleven, kan m.i. de kerk eventueel een zekere schuld afdoen, door te helpen bij de bevrijding van voorheen ten onrechte in verkeerd spoor geleide gewetens. Maar daarna dient o.i. de kerk terug te treden binnen de principiële grenzen van haar bevoegdheid. Prof. Hulsbosch bepleit echter een dialoog tussen de principieel onvolledige lekenkennis en de nu ook (en dat is het nieuwe) p*fnctpfeeZ als onvolledig erkende kennis van de geestelijkheid. In de wisselwerking en uitwisseling kan de Kerk (die nu ook erkend wordt als mede bestaande uit „leken") als geheel, komen tot een gezag hebbende „authentieke norm van handelen", die het kerkelijk gezag dan zal afkondigen (168). Na wat we hiervoor hebben betoogd, zal het duidelijk zijn, dat wij niet accoord kunnen gaan met deze dualiteit, die diepe wortels bleek te hebben in een tweesporig denken en waarvan de religieuze achtergrond door Dooyeweerd is aangewezen in de Griekse religie. Waardering Ondanks onze critiek op de niet radicaal genoeg voltrokken „antropologische wending", blijven we gaarne onze reeds eerder uitgesproken grote waardering handhaven voor de verruimende visie van prof. Hulsbosch, en voor zijn ingrijpende correcties op veler theorie en practijk op het gebied van het huwelijks- en gezinsleven. We willen ook uitdrukkelijk onze waardering uitspreken voor het niet doorslaan naar een existentialistisch vrijheidsidealisme, dat geen enkel normatief element meer ziet in de ook o.i. nog altijd constitutieve biologische

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen