1967 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 227

DE VOLHEID VAN DE WERKELIJKHEID GODS

181

in een stuk van de volle werkelijkheid. Het risico van God met het expeiiment „mens" is al groot genoeg, zodat de gelovende gebonden blijft aan de leiding van de Geest. De wetenschap blijft gebonden aan de methodische filtratie tot publieke ervaring en kan als zodanig de Geest niet erkennen. De onderzoeker^als mens, echter wel. Wij kunnen_geen christelijke cultuur scheppen. Omdat we niemand kunnen bekeren en niemand unieke informatie kunnen overdragen. Al ons werken in geloof dient de profane cultuur, als getuige, in onze arbeid, in verzet tegen de profaniserende cultuur. Niet wij kunnen het leven heiligen. God alleen heiligt. Zo kunnen wij ook ^een theoretische synthese scheppen in de vorm van een „christelijke wetenschap", waarin de gereduceerdheid van het werkelijkheidsbeeld i l opgehëvra^ In het algemeen is een theoretische synthese tusserT een steeds meer tot volledigheid groeiende wetenschap van manipuleerbaarheid in lagere dimensies met een kennis van een klein stuk van een Werkelijkheid, die de eerste met enorm hogere dimensies omvat, onmogelijk. De unieke informatie_leidt^ tot geloof, niet tot natuurwetenschap. Ook hier ontmoeten we weer de kloof tussen het "bijzondere enTTet generaliseiende. Op de vraag „Gibt es Glaubensgewiszheit?" antwoordt Karl Barth terecht: „Nein, es gibt kein Glaubensgewiszheit. Er gibt Glaubensgewiszheit". „Es" staat voor de reducerende generalisatie, resultaat van de „normalisatie" door de common sense van onze waarneming van de Schepping en de chemie van onze hersenen. „ER" staat voor de volstrekte Uniekheid, de Garant van volle werkelijkheid, garant ook van de „normaalheid" van onze waarneming en hersenchemie in haar beperktheid, overweldiger van onze onnodige en zelfgekozen blindheid. In dit verschil ligt het antwoord op de achtergrondvraag van ons conferentiethema. „Es" ligt in de sfeer van de consequentie van algemeengeldige aard. De genade Gods is echter nimmer algemene, maar steeds bijzondere genade. God alleen verenigt de beide in Zich, omdat Hij zich richt op de toekomst van alle enkelingen in zijn aanbod van gemeenschap en heil. Er is geen andere verhindering voor de universele doorlichting van het Werkelijkheidspatroon via de unieke ervaring dan van onze zijde. De Heilige Geest leidt echter niet in de algemeenheden van de common sense, maar in perspectief, gehoorzaamheid en vrijheid, die ten nauwste zijn verbonden. De Heilige Geest leidt niet in menselijke consequentie, maar in vruchtbaarheid. Het woord „consequentie" komt ternauwernood in de bijbel voor anders dan in verband met de zonde. Geleid door de Heilige Geest mogen en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen