1968 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 147

9eondbti 1

„ZIEKTE EN GENEZING IN HET OUDE

TESTAMENT"

Op vrijdag 24 mei 11 promoveerde op een proefschrift met bovengenoemde titel aan de Vrije Universiteit te Amsterdam ds Th. Struys tot doctor m de godgeleerdheid. Als promotor trad op prof dr N. H. Ridderbos Waar enerzijds — uiteraard — de theologische aspecten m deze zeer belangrijke, met steun van de Nederlandse Organisatie voor Zuiver Wetenschappelijk Onderzoek ( Z W O ) tot stand gekomen, dissertatie zozeer de overhand hebben op de medische dat — naar de mening der Redactie — de zorg voor een deskundige bespreking m ons tijdschrift met op haar weg ligt, maar anderzijds het werk zeer stellig de aandacht van onze lezers verdient, worden hieronder — met vriendelijke toestemming van de Redactie van ,,Ad Valvas, weekblad van de Civitas Academica der Vrije Universiteit" — de m dat blad van 31 mei 11. verstrekte gegevens gaarne overgenomen Korte samenvatting van de dissertatie In het proefschrift wordt nagegaan op welke wijze m het Oude Testament ziekte en genezing aan de orde worden gesteld Allereerst wordt aandacht geschonken aan de berichten betreffende individuele personen en groepen van mensen die door ziekte bezocht worden en daarvan al dan met genezen In dit verband komt ook ter sprake de plaats welke ziekte en genezing innemen m de Oud-Testamentische toekomstvoorzegging De profeten plaatsen ziekte en genezing tegen de achtergrond van het „heil" (sjalom) dat God zijn volk wil schenken m ziekte manifesteert zich een teruggetreden zijn van dit heil, en genezing (of gezondheid, een lang leven enz ) betekent dat het heil zich (weer) ontplooit Na de bespreking van deze directe gegevens volgt een onderzoek van de directe gegevens welke het Oude Testament biedt Gevoelsbelevingen zoals liefde, toorn, verlangen e d. worden dikwijls beschreven door middel van bepaalde reacties van het hart, de nieren, de lendenen, de neus en andere lichaamsdelen en organen, m dit spraakgebruik weerspiegelt zich de grote invloed van het gevoelsleven op de lichamelijke gesteldheid van de Israëliet, zodat deze bv werkelijk ziek kon zijn van verlangen, van teleurgestelde liefde e d Andere indirecte gegevens biedt de Oud-Testamentische beeldspraak Wil beeldspraak effectief zijn, dan dient zij te berusten op veel-voorkomende en algemeenbekende verschijnselen Opmerkelijk is, dat het beeld van de blinde en de dove dikwijls gehanteerd wordt ter beschrijving van een toestand van geestelijk verval, maar dat de Oud-Testamentische berichtgeving slechts weinig melding maakt van doven en blinden Dit wettigt de conclusie dat de Oud-Testamentische berichtgeving op dit punt zeer sober is (vgl. hiertegenover de buiten-bijbelse berichtgeving met name over het optreden van oogziekten, en voorts het Nieuwe Testament) en een onvolledige weerspiegeling geeft van de feitelijke situatie Het is aannemelijk dat ook andere lichamelijke afwijkingen en ziekten m de Oud-Testamentische samenleving een grotere rol hebben gespeeld dan de berichtgeving dienaangaande zou doen vermoeden Vervolgens wordt de vraag aan de orde gesteld m hoeverre in het Oude Testament de zieken zelf aan het woord komen over hun beleving van ziekte (en genezing) Dat de eredienst m de tempel een belangrijke functie vervulde in verband met ziekte en genezing blijkt uit het Oude Testament niet; het Oude Testament biedt dan ook onvoldoende grond voor de veronder-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen