1969 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 132

100

MAATSCHAPPELIJKE ASPECTEN VAN DE NATUURKUNDE

Tenslotte noem ik nog de „Society for Social Responsibility in Science" ^^), die da nadruk legt op de persoonlijke verantwoordelijkheid van de onderzoeker om alleen constructief werk te doen. Verder richten allerlei groepen fysici zich tot diverse regeringen met dit soort verklaringen. Zo stelden Kastler, Tomonaga en Yukawa ^^), dat natuuronderzoekers nooit moeten toelaten, dat hun werk voor vernietigingsdoeleinden wordt gebruikt. Sommigen ontkennen dat de onderzoeker een verantwoordelijkheid heeft, die uitgaat boven het invullen van het stembiljet. Ze verdedigen dan de volgende stellingen (ref. ^^), pag. 17): a. We moeten ons brood verdienen en doen wat ons opgedragen wordt. b. We hebben geen tijd om ons in de problemen van de samenleving te verdiepen, want we moeten onze vakliteratuur bijhouden. c. Ons werk kan zowel ten goede als ten kwade worden gebruikt. De beslissing nemen de politici of de managers. d. We hebben toch geen invloed, waar maken we ons druk over. e. We kunnen toch slechts een dilettantisch antwoord geven op vragen buiten ons specialisme. Op het laatste punt gaan we later in. Op dit moment willen wij toegeven dat de verantwoordelijkheid van de natuuronderzoeker in zijn algemeenheid niet groter is dan die van bijv. juristen of economen. Deze verantwoordelijkheid is echter niet gering. In de eerste plaats heeft de intellectueel een grotere verantwoordelijkheid dan de doorsnee-burger, omdat hij de besluiten van de diverse overheden (ook de werkgever) kritischer kan analyseren i^). Voor de natuuronderzoeker komt daar nog bij dat hij een beter idee heeft van de onomkeerbare veranderingen in de natuur die door techniek en industrialisatie worden veroorzaakt: vervuiling van lucht, bodem en rivieren, geluidshinder, uitputting van grondstoffen, uitsterven van diersoorten enz. Hij kan zichzelf op deze punten nader oriënteren en die binnen elke gemeenschap, waarin hij is opgenomen, aan de orde stellen. In de tweede plaats beschikken onderzoekers over internationale kontakten, waardoor een kanaal tot begrip tussen de volkeren is geopend, mits de communicatie tussen de onderzoekers en hun nationale gemeenschap goed is. De genoemde Pugwash-beweging werkt in deze richting.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen