1969 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 249

LIBIDO SCIENDI EN AMOR (wetenschappelijk

natuuronderzoek

DEI

en godsdienstig

gemoedsleven)

DOOR

G A

LINDEBOOM

In de juni-aflevering (p 124-125) van dit tijdschift heeft onze onvermoeibare emdredakteur. Prof Dr H R Woltjer, een kanttekening geplaatst bij een opmerking van Prof L J Rogier over Pascal s staken van alle natuurwetenschappelijke aktiviteit Rogier had Pascal's innerlijke motivering gezocht in een „angst voor de bemoeienis met de wereld, die het gevoel van afhankelijkheid jegens God ondermijnt" Woltjer meent, dat men meer moet denken aan een „angst voor volkomen opgaan m en geabsorbeerd worden door een onderzoekdrang, die geheel buiten God om zou gaan, die uit het oog zou verliezen dat het gaat om het onderzoek van Zijn werken en die tijd en wijze verwaarloost en aan grenzen niet meer denkt" Naar het mij voorkomt, heeft Woltjer goed gedaan eens even te wijzen op deze spanning tussen wetenschappelijk onderzoek en innerlijk religieus leven Het gaat immers met om een spanmng tussen Geloof en Wetenschap zoals wij die gemeenlijk opvatten inhoudelijk, niet om de strijdigheid tussen wetenschappelijke opvattingen en inzichten en datgene wat men gelooft Het gaat om het onderzoek der natuur als praktische bezigheid, die zoveel aandacht en krachten vergt, dat het religieuze gemoedsleven erdoor zou dreigen te verkommeren. Het zou, zoals Woltjer veronderstelt, zeer goed kunnen zijn, dat dergelijke gedachten zich ook nog wel eens opdringen m de gemoederen van de lezers van zijn tijdschrift Des te beter Inderdaad neig ik meer tot Woltjer's opvattmg van het gesignaleerde feit dan tot die van Rogier Intussen zou ik het, ten dele althans, nog wat anders willen uitdrukken Het is voor mij namelijk de vraag of „het gevoel van afhankelijkheid jegens God" hier doorslaggevend is Men wordt hier onwillekeurig herinnerd aan het „schlechthinige Abhangigkeitsgefuhl", dat m de vroomheidsopvattmg en theologie van Schleiermacher een centrale plaats innam Maar gaat het met eerder om de juiste besteding van de korte spanne tijds ons m dit vluchtig leven gegeven, en om de zorg om het eigen, eeuwig ziele-heiP Dreigt het onderzoek der natuur, met name bij de daartoe begaafden, niet te worden tot een ware hartstocht, die alle tijd en kracht dreigt op te eisen en geen gelegenheid meer laat voor de voorbereiding op de snel naderende dood en voor een leven van praktische vroomheid, waarin het geloof uit de werken wordt gekend' Wat is tenslotte al dat onderzoek, wat zijn misschien opzienbarende vindingen op het gebied van de natuurwetenschap waard sub specie aeternitatis'' Dreigt het innerlijke zieleleven daarbij niet te verschalen, zal de ziel uiteindelijk niet verloren gaan m het laatste Gericht'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen