1969 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 50

30

ONHEILSVERWACHTING

ook in verschillende religieuze sub-culturen terugvinden en die naar mijn overtuiging mede hun oorsprong vinden in pathologisch depressieve elementen, die een inductieve invloed op de omgeving uitoefenden. Ook „degeneratieve" belevingen, zoals het zien van verschijningen, een geopende hemel gepaard gaande met extreme geluksgevoelens, kunnen in bepaalde religieuze gemeenschappen lange tijd hun invloed doen gelden. Dit geldt met name voor jonge religievormen (eerste generatie), waarbij het fenomeen der inductie soms voert tot extatische toestanden die maanden kunnen aanhouden. Onlangs ontmoette ik nog een juist bekeerde aanhanger van Lou de Palingboer, die met een verzaligd gezicht getuigde van het in-Lou-zijn. Interessant is, dat men via het fenomeen der inductie soortgelijke psychische veranderingen kan oproepen als bij L.S.D. en mescaline. Het begrip chemo-religie, of beter misschien pseudo-religie is zeker op zijn plaats. Ook paranoïde invloeden kunnen steeds weer in een escalatieproces gereactiveerd worden, wat we b.v. bij het uitgesproken secte-wezen met zijn etisch dualisme aantreffen. Daarmee is aangeduid, dat men subjectief de beleving kan hebben van een verruiming van inzicht en van wezenlijke uitzichten, terwijl er sprake is van een niet steeds gezonde beïnvloeding en beperking. Met name de sectariër voelt zich vrij, in de ruimte gesteld, doch is in feite extreem aan grenzen gebonden. Men zou het zo kunnen formuleren, naarmate de mens zich ruimdenkender en vrijer voelt kan hij in wezen meer gebonden zijn, meer slaaf zijn van een systeem. Wat de bewustzijnsverruiming bij de L.S.D.-gebruikers betreft, is het mijn overtuiging, dat hier sprake is van een psychopathologische uitzonderingstoestand, die afhankelijk van het klimaat waarin de L.S.D. gebruikt wordt, verschillend gekleurd is. Dat de L.S.D.-toestand aanleiding geeft tot een filosofische verrijking of een positieve bijdrage levert aan de cultuurgeschiedenis der mensheid, is onwezenlijk. De L.S.D.-toestand is niet meer dan een bepaalde vorm van vrije-tijdsbesteding, die aan de betrokken individuen gedurende enige tijd bijzondere ervaringen kan geven, maar op zichzelf improductief is. Op de andere spanningsvelden zal ik dan niet verder ingaan. Wat het toekomstontwerp betreft spreken ze voor zichzelf. Bij psychiatrische patiënten kunnen toekomstverwachtingen ontstaan, hetzij positief, hetzij negatief, die op de cultuurgeschiedenis een stempel kunnen drukken en kennelijk voldoen aan een bij velen bestaande behoefte.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen