1969 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 247

N VERHOEF, H R WOLTJER

199

het Uwe voor „chiquenaude" ,,knip (voor de neus)" Dat „voor de neus" (het staat ook tussen haakjes) lijkt mij m dit verband van geen belang, bedoeld zal wel zijn het luchtstootje dat ontstaat door een bekende vingerbeweging En als „faire" gehandhaafd moet worden, staat er duidelijk, dat Descartes een stootje laat geven door God Maar gaat dit alles met wat om buiten de hoofdzaak' Ik dacht dat toch wel algemeen aanvaard werd, dat Pascal in zijn latere jaren mderdaad uit zijn „gewetensnood" gekomen is „tot het staken van alle natuurwetenschappelijke activiteit" onder invloed van Jansenius Ik heb nog getracht o a in wat Hooykaas m de Chr Ene en m G en W geschreven heeft over Pascal nadere bijzonderheden over deze situatie te vinden, maar bemerkte, dat het me te ver zou voeren en ook met strikt nodig was Misschien vindt U m Uw grote bewondering voor Pascal en zijn opvattingen over „geloof en wetenschap" een motief zelf daarover nog eens in ons blad te schrijven' Ik ben het volkomen met U eens, dat fouten m vertaling zeer schadelijke gevolgen kunnen hebben, maar ik kan met mzien, dat Rogier hier fouten gemaakt heeft Wel was alles eenvoudiger geweest als hij aangegeven had aan welke uitgave hij zijn nummering van de Pensees ontleend had Hoogachtend, H R Woltjer Hooggeachte Redactie,

Zeist, 11 augustus 1969

Onder dankzegging voor Uw antwoord op mijn brief van 24 juli wil ik gaarne hierop nog nader ingaan Ik ben het met U eens, dat de tekst, die U aanhaalt 2 verschillen oplevert met die van het citaat, waarvan ik gebruik heb gemaakt Wat het eerste verschil betreft, geef ik toe, dat het tussengevoegde woordje „faire" mijn interpretatie met toelaat, maar niet alzo van het tweede verschil Het al of met voorkomen van het vraagteken aan het slot heeft m i geen betekenis voor mijn interpretatie, alleen de toon veiandert wat De uitdrukking „il n'a plus que faire de Dieu ( ' ) " heeft met of zonder vraagteken de betekenis, dat Descartes (il) na het toegeven, dat God de wereld wel gechapen moet hebben, daarna verder niet met God te maken zou willen hebben Het betekent m geen geval wat prof Rogier ervan maakt, nl dat God na de schepping deze verder aan zich zelf heeft overgelaten (= deisme), ik citeer „sindsdien had God mets meer te doen" Ik blijf dus van mening, dat deze weergave van Pascals sneer foutief is en ik onderschrijf daarom geheel de laatste almea van Uw rondblik op blz 125 m het junmummer, want het is juist de onredelijkheid in de redenering van Descartes inzake de verhouding God en mens, geloof en wetenschap, die Pascal hier terecht scherp kritiseert Met de meeste hoogachting, N Verhoef

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen