1969 Geloof en Wetenschap : Orgaan van de Christelijke vereeniging van natuur- en geneeskundigen in Nederland - pagina 288

232

ZEDELIJKE STUURLOOSHEID ENZ.

rondom zijn belang een ideologie construeert van gemotiveerde macht en dat iedere macht tracht zijn ideologie te verspreiden door ons aan te spreken op onze belangen. Het is kinderlijk naief te denken dat in een dergelijke situatie in het kort een antwoord valt te geven op de enorme zedelijke problematiek waarvoor de ontwikkeling van NW en techniek ons stelt. Slechts de richting van een antwoord kan worden gegeven. Maar wel is het overduidelijk — vooral voor geschoolden in de exacte vakken — dat NW en techniek enorme versterkingsfactoren leveren voor iedere macht, ieder belang, iedere ideologie, die er voldoende beslag op kan leggen. En dat laatste is niet zo moeilijk, want alles wordt in de ontwikkeling van NW en techniek betaald door de belastingbetaler en (in de prijzen) door de consument. Wij kunnen ook weten, dat NW en techniek vreemde meesters hebben gekregen, „überfremdet" zijn. Machthebbers, ondernemers, commercie, staat, politici en publieke opinie hebben de ontwikkeling in regie genomen. En tegelijk mogen en moeten we ons bewust zijn, dat de NW door haar huwelijk met de techniek tot haar bestemming is gekomen, we kunnen de hele wereld, de ecumene, helpen (Uppsala '68: „we have no excuse"), als we willen, als de regie goed is. In een navrante analyse van de Amerikaanse identiteitscrisis schreeuwt James Baldwin het plots uit: ,,For I do not doubt and I will go to my grave believing, that we can build Jenisalem, if we will". Dit geldt ook voor ons. Het gaat hier om het aardse rijk van menselijkheid en vrede. Maar we willen niet! Waarom doen we in de cultuur zo dom en dwaas? Omdat we geen Heer erkennen en dus ook geen gezamenlijke ethiek erkennen. Ik zat onlangs in een evangelisch gerichte studieclub van researchdirecteuren, economen, medici en theologen. Na acht specialistische voordrachten in verband met de vraag naar vrede, was er een beleidsbespreking. Een van ons zei: „we zijn allemaal gecorrumpeerd en we weten waardoor". We zijn het die avond wel eens geworden over deze these. Maar we zijn niet tot een gemeenschappelijke exegese ervan gekomen. 2. Het immanent technisch ethos... als minimum-ethos NW en techniek kunnen geen ethiek leveren. Wel doorbreken zij telkens gewoonte, zede en denk- en levenspatronen. Zij zijn algemeen toegankelijk en staan ten dienste van ieder, die er geld in investeert. En volgens een uitspraak van Georg Picht zijn ze ,,indifferent gegenüber Vernunft und Unvernunft" dank zij hun methodische beperking. 2) In deze indifferentie staan ze ten dienste in een cultuur, die

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen