De Vrije Universiteit - haar ontstaan en haar bestaan 1880-1930 - pagina 206

HET GEREFORMEERD KARAKTER DER UNIVERSITEIT

leidende gedachte van het Calvinisme te zoeken op Kerketijk en

Theologisch gebied; eensdeels overmits op dit gebied de heel ons

menschelijk leven beheerschende vraagstukken thuisbehooren, en

anderdeels omdat het Calvinisme zich juist daardoor als principiëele

levensrichting openbaarde, dat het begon met den strijd aan te binden

op geloofsterrein.

Uit dien hoofde staat als eerste kenbron van het Calvinisme op

den voorgrond die beschouwing over de Heilige Schrift en die uit-

legging van haren inhoud waarvan de Belijdenisschriften der Gerefor-

meerde kerken ons getuigenis geven.

Buiten de Heilige Schrift kende het Calvinisme geen ons denken

volstrektelijk beheerschend gezag; maar dat gezag der Heilige Schrift

wilde het dan ook doen gelden zuiverlijk en in vollen omvang. Het

bond zich daarom niet enkel aan wat letterlijk in dezen of genen

tekst geschreven stond, maar ook aan de logische gevolgtrekkingen,

die in die enkele teksten en in den samenhang dier teksten besloten

lag, overmits het oordeelde, dat er geen Woord Gods kan zijn, zon-

der dat tevens alle logische gevolgtrekkingen uit dat Woord in dat

Woord begrepen en alzoo mede bedoeld waren. En overmits nu én

over de uitlegging van die teksten, én over hun samenhang, én over

de logische consequentiën, die er in besloten lagen, verschillende

meeningen waren verkondigd, de ééne meer, de andere minder zuiver,

en hieruit zeer uiteenloopende voorstellingen van den wille en de

openbaring Gods ontstaan waren, heeft het Calvinisme in zijn Be-

lijdenisschriften uitgesproken, hoe en op wat manier het gezag der

Heilige Schrift, dat ons leven en denken moet beheerschen, te ver-

staan zij.

12.

Subsidiair komen hierbij in aanmerking de Liturgische formulieren

der Gereformeerde kerken, haar Kerkenordeningen, en andere door

haar in Synoden genomen beslissingen, en de Dogmatische consensus

van haar kundigste woordvoerders, zoo voor de leerstellige en zede-

kundige, als voor de kerkrechtelijke Godgeleerdheid; Calvijn, als de

vader van heel deze geestesrichting, vooraan.

13-

Tweede hoofdbron voor de kennis van de Gereformeerde begin-

selen is de verzameling strijdschriften, waarin de Calvinisten het goed

recht van hun belijdenis en van geheel hun levensbeschouwing ver-

weerd hebben tegen verwante of antithetische richtingen, met name

tegenover de Roomschen, de Anabaptisten, de Libertijnen, de

Socinianen, de Lutherschen, de Arminianen, de school van Saumur,

de Independenten, de Cartesianen, de Coccejanen en de Spinozisten.

190

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen