Kijk op VU! - pagina 11

Tegenover het christelijk belijden dat ook het scherpste verstand

bij de beantwoording van de diepste levensvragen tekort schiet

en dat Gods openbaring en Gods leiding gelovig aanvaard moeien

worden stelde de Duitse wijsgeer Kant toen de verwerping van die

afhankelijkheid omdat de mens in staat is „sich seines Verstandes

ohne Leitung ernes A n d e r e n zu b e d i e n e n " — zonder leiding van

een ander zijn verstand te gebruiken.

A l bleef men — het zware vliegwiel der geschiedenis draait altijd

nog wel een tijd door — vasthouden aan de geijkte termen, aan

„christelijke en maatschappelijke deugden", ja ook al bleef men nog

wel „kerks" — naast het rooms-katholieke en het calvinistische

volksdeel groeide een grote schare, die „ m o d e r n " was in deze z i n ,

dat ze eigen verstand en eigen ervaring liet beslissen en daarbij

geen openbaring van G o d meende nodig te hebben.

En is het nu in de Nederlandse samenleving van onze dagen niet z o ,

dat de tegenstellingen rooms-protestants en christelijk-humanistisch

nog duidelijk zichtbaar zijn en niet te verklaren zonder enige kennis

van de geschiedenis?

Nu kunnen de aanhangers der drie richtingen een heel eind samen

de weg gaan. Hoe ver?

M e n illustreert de dwaasheid der verzuiling met het wat wrange

mopje, dat in een plaats in het oosten des lands naast de bestaande

een geitenfokvereniging op gereformeerde grondslag werd op-

gericht.

Er rijden geen aparte trams of treinen voor de drie zuilen. De trein

van Amersfoort naar Z w o l l e vervoert passagiers van allerlei levens-

overtuiging zonder dat de behoefte aan een „ e i g e n " trein wordt

gevoeld. Maar de reisverenigingen zijn weer wel verzuild. W a a r o m ?

Na deze lange aanloop: Hoe staal het in dit opzicht met de V r i j e

Universiteit 'm Amsterdam, uitgaande van de vereniging voor hoger

onderwijs op gereformeerde grondslag? Is ze resultaat van sectarisme,

een beeld van Holland op z'n smalst, een gevolg van theologische

haarkloverijen en kerkelijke gevoeligheden uit een voorbije eeuw?

O f was haar stichting nodig en is haar bestaan in het Nederlandse

volksleven van vandaag nog gerechtvaardigd?

Misschien heeft de voorgaande historische uitweiding althans dit

nut gehad, dat men tenminste over die vraag denken w i l .

9

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen