Kijk op VU! - pagina 15

een grote onderneming schijnt t e durven wagen. Kort v o o r de

stichting der V r i j e Universiteit klonken van regeringszijde de woor-

den, die achteraf gezien profetische klank hebben gehad: „Leunende

op de openbare kas en het openbaar gezag, verliezen zij (dat zijn

de rnstellingen van particuliere aard) veerkracht en initiatief."

Toegegeven, het is een ouderwetse uitdrukking, maar ze is er niet

minder juist o m : de stichting van de V r i j e Universiteit is een daad

van geloof geweest.

In haar drang en in haar uitwerking,

In haar drang: Het gaat in de wetenschap om de vraag naar de

waarheid, om het kennen. M e n moet dat nuchter zien. V e e l in dat

zoeken naar de waarheid en dat verwerven van kennis gebeurt op

een christelijke en op een neutrale universiteit op precies dezelfde

wijze en met precies dezelfde middelen en men wachte zich hier

wei voor vage dierbaarheden en voor Prinzipienreiierei. Juist door

die gelijkheid is heilzaam contact tussen de verschillende universi-

teiten mogelijk. Het naspeuren van de werking van een klankwet

door de taalkundige, het uitwerken van een formule door een

wiskundige of het bepalen van een jaartal uit de kerkgeschiedenis

door een theoloog zal door zijn levensbeschouwing nauwelijks wor-

den beïnvloed.

Daarnaast zullen er bij het wetenschappelijk onderzoek zaken zijn,

die de invloed van die levensbeschouwing wel heel duidelijk zullen

ondervinden: bij de letterkunde de beoordeling van een moderne

roman, bij de wiskundige de grond van de zekerheid, bij de theoloog

de uitleg van een tekst.

Met die voorbeelden is de zaak natuurlijk te simpel gesteld, alsof

men op de knopen van zijn vest z o u kunnen aftellen: ja-nee, ja-nee.

W a n t in de practijk liggen de dingen meer verweven en kan men

niet domweg scheiden principieel en niet-principieel. Het is heel

wel mogelijk dat een hoogleraar in het Romeinse recht aan de V r i j e

Universiteit twee uren college geeft zonder dat de student op één

levensbeschouwelijk punt in dat betoog stuit. Maar de beschouwing

van de norm van dat recht, van de maatschappij waarin dat recht

geldt zijn toch wel heel sterk door die levensbeschouwing bepaald

en die twee schijnbaar „ n e u t r a l e " college-uren zijn als het ware

ingebed in die bredere beschouwing. Hoe denkt hij over de mens,

voor w i e dat recht geldt; hoe over de oorsprong en de zin van dat

recht? Hij gelooft, en daarom zoekt hij G o d , ook in de wetenschap —

13

A

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen