Een blinkend spoor - pagina 34

veel verder, ondanks het zogenaamde rapport-Dijk Het op de Vereniging Zij heeft bij haar verzorging van we-

bleef stukwerk, incidenteel aan de orde gekomen door de tenschapsbeoefening en onderwijs gekozen voor uit-

bij de kwestie-Geelkerken urgente zaak van het schnftge- gangspunten, die met bewijsbaar zijn, maar die ze in het

zag Natuurlijk is dat in het kader van de gereformeerde geloof aanvaard heeft Zo heeft ze in 1878 de sprong

beginselen een basiskwestie, maar de benadering was in gewaagd Ze probeert allen te verenigen, die datzelfde

verband met de kerkelijke strijd uiteraard meer theolo- ten aanzien van wetenschap en onderwijs willen Maar in

gisch en dogmatisch dan onderwijskundig en raakte de de praktijk lijkt het dan nodig dat „datzelfde" geformu-

theologische faculteit meer dan de andere faculteiten leerd wordt Daarbij blijken menselijk onvermogen en

Wel verklaarden directeuren, curatoren en senaat zich gebrekkigheid van het apparaat van de taal, die beïn-

accoord met het rapport-Dijk, maar dat proces van ac- vloed wordt door tijd en ruimte, ernstige belemmeringen

coordverklanng verliep niet rimpelloos Het betekent dat de zekerheid van het geloof zich moet

De voornaamste conclusie van dat rapport, onvoorwaar- behelpen met onzekere formuleringen In de geschiede-

delijk aanvaarden van de heilige schnft, zag er hechter uit nis van de Vereniging en van de VU blijkt, dat bij de

dan ze was Want ook wie het gezag van de bijbel aan- formulering te hoog en te snel is gemikt Duidelijk werd

vaardt, zoals dat sinds de Reformatie erkend is, weet toch dat in 1975 onder woorden gebracht door de toenmabge

dat zo'n erkenning de problemen niet oplost en er rijzen rector magnificus in zijn rede „Waakzaam verder", toen

moeilijkheden als men bij die erkenning ook vragen van hij aan het slot daarvan de VU schetste enerzijds als

overlevering van die bijbel en over vertabng en exegese gebonden aan normen van de goddelijke openbaring en

betrekt Ook wie de bijbel als Gods gezaghebbend woord anderzijds als onderhevig aan het menselijk gebrekkige

aanvaardt, weet dat dit woord via een lange weg van oude en pretentieuze, met de woorden

culturen en oude gedachtenwerelden tot onze denkwe- Wat ZIJ zich ten doel stelde ging tot vandaag nog slechts

reld IS gekomen, met alle risico's aan zo'n eeuwenlange gedeeltelijk in vervulling Harerzijds is aangetoond dat

reis verbonden Met de formule „onvoorwaardelijk aan- iedere beoefening van wetenschap openlijk of verholen

vaarden van de heilige schnft" is men er niet Die schnft uitgaat van niet nader tot bewijs zich lenende veronder-

moet functioneren en haar woorden moesten en moeten stellingen Bewezen heeft zij eveneens hoe men tegen

vertaald en verklaard worden Vragen of een mededehng gangbare, soms hooghartig voorgedragen, een tijd beheer-

m de bijbel letterlijk, histonsch dan wel figuurlijk, over- sende gedachten het vanuit een de openbaring als norma-

drachtelijk bedoeld is, lost men niet op met de formule tief erkennende overtuiging kan opnemen, mogen de

„onvoorwaardelijk aanvaarden", daarachter ligt de moeilijkheden ook groter zijn dan een primitief fundamen-

vraag hoe aanvaarden'' talisme veronderstelt Ik haal naar voren ontbrekend

Het zou dan ook spoedig blijken dat men met die formule inzicht in de tijdsgebondenheid beide van de Schnft en van

van 1927 niet uit de brand was Want steeds weer zal zich haar uitleg, terzake van de nooit geheel te vatten wilsvrij-

de vraag opdringen Hoe belijden we vandaag, hoe geven heid en verantwoordelijkheid van de mens, met betrekking

we vandaag gestalte aan wat die gezaghebbende bijbel tot de voor ons gevoel dikwijls kennelijke tegenstrijdighe-

van ons vraagt'' den tussen geloof en wetenschap

Met die laatst genoemde moeilijkheid is en wordt aan de

VU meer geworsteld dan buitenstaanders veelal vermoe-

Eigen tijd vraagt eigen taal den Men wekt m den lande wel eens de indruk of begin-

selen en grondslag op stal zijn gezet Vroeger, zegt men

Met het stellen van deze cruciale vraag zijn we gekomen dan met teleurstelling en heimwee, ja vroeger Toch,

bij het punt op de levensweg der Vereniging niet alleen, wie de geschiedenis laat spreken en bereid is naar haar te

maar op die van iedere individuele Chnsten waar de luisteren, zal ontdekken dat de formulenng van de

zekerheid, de garantie de Vereniging en de Christen grondslag wel veranderd is, maar dat de beginselen met

schijnt te ontvallen Wie gelooft moet een sprong wagen verzaakt zijn, al registreert diezelfde geschiedenis van

HIJ mag er de ogen bij open houden, want ook bij het Vereniging en VU ook in dit opzicht zonde en zwakheid

spnngen blijft hij een verantwoordelijk mens Toegespitst

30

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen