Gesprekken over honderd jaar Vrije Universiteit - pagina 69

Ook iets goeds?

„Ja, ook de grootheid en het fantastische van de mens.

Als je echt historicus bent, is het een manier van leven, een

manier van kijken, je lééft er echt mee. En ik kan me best

indenken dat je er christelijke themata in brengt. Datje

vraagt: wat heeft het christendom erin gedaan? Zou de

wereld zónder dat christendom soms nóg erger zijn ge-

weest dan het nu al is?

Een christelijk historicus, dat is iemand die beter dan

andere mensen oog heeft of zou moeten hebben voor de

menselijke tekorten en menselijke dwaasheden. Maar kijk,

nu praat ik al weer even vanuit de gereformeerde traditie.

Ja dat lijkt mij wel waar te zijn: op die manier heeft een

christelijke universiteit zin. Omdat daar de mensen, in mijn

vak althans, moeten weten van het menselijk tekort. Maar

niét dat de christelijke historicus kan vastleggen hoe God

ingrijpt in de geschiedenis. Dat is wel gebeurd —denk

maar aan Groen — maar het zou mij verre staan!

Ik bedoel dus helemaal niet dat dat ingrijpen Gods niet zou

bestaan, maar je kunt het alléén maarge/ove«,je kunt het

niet bewijzen. Je kunt wel zeggen met de titel van de

bevrijdingspreek van Miskotte in 1945: Gods vijanden

vergaan, maar je kunt er géén wetenschappelijke verhan-

deling over schrijven, dat kan niet! Je kunt het wel per-

soonlijk ervaren, niét vastleggen, er niet over „beschik-

ken". Dus ik weet niet waar een christelijke universiteit

voor nodig zou zijn."

Ook niet als dam tegen de secularisatie?

,,Ja, maar dan bedoel je iets anders, dan bedoel je een

christelijke universiteit als een beveiliging dat de studenten

niet afdwalen. En dat kan ook wel eens averechts werken."

Is er geen publiek christelijk gelaat dat verzorging

verdient?

,,Sorry, een christelijk gelaat, dat heeft alléén de kerk, geen

partij of universiteit. Ik bedoel dat ik er tégen ben de naam

van Christus te verbinden aan een politieke partij of

universiteit. Daar is Christus te weerloos voor, dat kan

niet!

Ik kan me wél begrijpen dat 't in de negentiende eeuw zo

gekomen is; dat is zelfs een honorabele gedachte om de

65

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen