Wetenschap en rekenschap - pagina 435

ECONOMIE OP WEG

vertolkt door Zijlstra.

Het standpunt van Zijlstra is nog steeds gangbaar en is ook op de economische

faculteit van de Vrije Universiteit overheersend.

In de laatste tijd komt er een nieuwe groep op, die principieel afstand neemt van

het traditionele paradigma en meent dat de normativiteit waartoe het christelijk

denken noopt, slechts kan worden geformuleerd indien men bereid is het be-

staande paradigma principieel ter discussie te stellen.

In het nu volgende komen beide genoemde groepen achtereenvolgens ter sprake.

De kern van de derde groep zal in een slothoofdstuk naar voren worden gehaald.

2. Waardegebonden economie

Nederbragt is één van die geleerden die een afkeer hebben van het bedrijven van

de wetenschap om de wetenschap zelf. Men is meer betrokken op de concrete

ontwikkeling in de samenleving en men confronteert de ervaren werkelijkheid

voortdurend met ethische en religieuze normen. Christelijke economie betekent

niet zozeer het formuleren van nieuwe theorieën, maar voornamelijk het nagaan

aan welke geboden mens en samenleving moeten voldoen. In de geschriften komt

men dan ook vele beschouwingen over de sociale ethiek tegen.

Zo schrijft Nederbragt in het voorwoord tot zijn Proeve eener theorie der Economie

naar christelijke belijdenis, (1920), dat hij andere aspiraties heeft dan wetenschap-

pelijke.

Hij is meer geïnteresseerd in „de absolute waarheid, waarin alleen rust en vrede is

voor het menschenhart, ondanks alle strijd, ook in het economisch leven". De

wetenschap kan niet neutraal zijn, maar moet altijd gericht zijn op de dienst aan

hogere doelen'.

Daarbij zijn vier elementen van belang, die hij in de volgende zinnen samenvat:

„In de eerste plaats gaat het in de economie om het huishouden met, het besteden

van, het werken met stoffelijke goederen. In de tweede plaats dienen de stoffelijke

goederen mede tot verzorging van den mensch, bij welke verzorging de mensch ten

aanzien van zich zelf mede-arbeider Gods is. In de derde plaats moet uitkomen,

dat de arbeid van de mensch ten opzichte van de stoffelijke goederen moet gericht

zijn op de ontplooiing en ontwikkeling van de geschapen wereld tot Gods eer. En

in de vierde plaats dient in het oog te worden gevat, dat gestreefd moet worden

naar vooruitgang in het economisch, ook technische leven tot — menschelijkerwijs

gesproken — verhaasting der voleinding dezer wereld en de wederkomst van

Christus"^.

Vanuit deze normatieve visie komt Nederbragt tot de volgende omschrijving van

de economie als wetenschap namelijk „de leer van de wijze waarop de mens heeft

huis te houden met de stoffelijke goederen, a, ter vervulling der taak, door God

hem opgedragen in zake zijn eigen verzorging, b, als mede-arbeider Gods aan de

volle ontplooiing en ontwikkeling der stoffelijke wereld, en c, tot verhaasting der

429

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen