Wetenschap en rekenschap - pagina 255

N A T U U R K U N D E EN S C H E I K U N D E

3.4.1. Het natuurwetenschappelijk wereldbeeld

In het voorgaande is de invloed van de techniek op de heroriëntatie van de

levensbeschouwing besproken. De invloed van de natuurwetenschap zelf en haar

wereldbeeld op de kerk staat centraal in de publicaties „Geloof en natuurweten-

schap I, 11",^ die in 1965 en 1967 verschenen. Een commissie, ingesteld door de

Synode van de Hervormde Kerk voerde een gesprek tussen theologen en natuur-

onderzoekers en brengt hiervan verslag uit in dit tweedelige werk.

De commissie vertelt in het voorwoord, dat zij „merkwaardig weinig gedrukt werd

door een werkelijke tegenstelling, een kloof, tussen natuurwetenschap en geloof,

die een aanvechting betekende voor het geloof'. Het uitgangspunt van deze

gesprekken is als volgt: „Wij hebben in de 19e en 20e eeuw te maken met een

door de secularisatie van God vervreemde mensheid. Deze secularisatie wordt

gevoed door de gereduceerde werkelijkheidsbeschrijving van de natuurweten-

schappen. Men begrijpt de natuurwetenschappelijke methode niet en concludeert,

dat zij het laatste woord heeft over dé natuur en dé werkelijkheid. In de natuur-

wetenschappelijke beschrijving is slechts plaats voor natuurwetten en statistiek en

daarin is niets van God of Schepper: vandaar „God is dood". De natuuronder-

zoekers hebben het misverstand in deze conclusie door een betere verklaring van

hun methoden, die niets over de totale werkelijkheid en dus ook niets over de

totaliteit van de schepping door een Schepper kunnen zeggen, onvoldoende uit-

gelegd. Of heeft de kerk te laat en te weinig naar de natuuronderzoekers gelui-

sterd?"

In deze betreurenswaardige stand van zaken wil de commissie het gesprek tussen

natuurwetenschap en theologie opnieuw voeren. In dit overleg komen dan de

bijbelse noties ,,de verhouding van God Schepper, schepping, mens, natuur, leven,

natuurwetenschap, samenleving, toekomst, geloofsethos, de wereld zoals die reilt

en zeilt" aan de orde. Deze dialoog duurt nogal lang vanwege de initiatio van de

natuurwetenschappers door de theologen in de „christelijke leer" en van de theo-

logen door de natuuronderzoekers in de denkwijze en methoden der exacte na-

tuurwetenschappen. Het laatste is nog moeilijker dan het eerste en er blijft een

asymmetrie in het gesprek tussen de twee groepen.

Toch vonden velen in de studiegroep elkaar „in de overtuiging dat een zeer

wezenlijk ontmoetingsveld van geloof en natuurwetenschap te vinden is in de

existentiële, niet vrijblijvende bezinning t.a.v. het handelen". Geloof, natuurwe-

tenschap en techniek drijven uit tot handelen. „In de vragen van het ethos ligt een

gemeenschappelijke ontmoetingsgrond voor theologen en natuuronderzoekers en

in onze discussies doken vragen hieromtrent telkens zowel fundamenteel als meer

specifiek op".

Het is onmogelijk om aan de bespreking van dit uitgebreide en degelijke werk in

het verband van dit opstel recht te doen, zie hiervoor.^' Ik volsta met enkele vragen

en opmerkingen.

Gaan de auteurs van de verschillende bijdragen niet alle uit van de onafhanke-

lijkheid van of de autonomie van de natuurwetenschap ten opzichte van bijbelse

251

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen