Wetenschap en rekenschap - pagina 71

H O N D E R D JAAR T H E O L O G I E AAN DE VRIJE UNIVERSITEIT ' -

Kenmerkend voor al zijn werk, ook in de amsterdamse periode, was zijn eerbied

voor het mysterie in de openbaring van God en in het leven van de mens die iich

uit in echte bescheidenheid. Hiermee hangt samen zijn respect voor de mening v3n

anderen die hij tot geen prijs wilde kwetsen. Deze attitude onderscheidde Bavinck

van Kuyper die door zijn autoritaire persoonlijkheid, ponerende genialiteit en

vlijmscherpe polemiek zijn gesprekspartners vaak van zich vervreemdde."

Anema karakteriseerde Bavinck eens treffend als een afgescheiden dominee en

een representant van de moderne cultuur. In die twee-eenheid — zo voegt Buskes

eraan toe — lag de betekenis van Bavinck. Die twee-eenheid is een aanduiding van

de spanning — soms zelfs hoogspanning — in het leven van Bavinck.'^

Van zijn antenne voor moderne vragen profiteerden ook zijn leerlingen, van wi^ er

verscheidenen op advies van Bavinck themata uit de nieuwere theologie en filo-

sofie als onderwerp van hun dissertaties kozen.

Bavinck genoot groot aanzien. Hij was een bezielend docent die door zijn leerlin-

gen werd vereerd. Toch waren niet allen in zijn omgeving geheel met zijn stijl v»n

optreden, denken en doceren tevreden. Zijn openheid voor wat buiten de eigen

kring leefde, zijn waardering van andere visies, zijn voorzichtigheid in het bepalen

van eigen standpunt, wekten bij sommigen wantrouwen. Met zijn sympathie en

steun voor de Nederlandse Christelijke Studenten Vereniging vormde hij onder de

voormannen van de gereformeerde kerken een uitzondering. Belijnde gerefor-

meerden vonden Bavinck soms te vaag. Bekend is, dat H.H. Kuyper de door hcpi

toen gegeven colleges over de symboliek — de discipline, die de belijdenisschriften

onderzoekt — wel eens gebruikte om Bavinck te corrigeren.''

Bavinck's leerling, collega en metgezel was P. Biesterveld (1863-1908). De levehs-

lustige Biesterveld met zijn „zilveren stem" was niet alleen een gezocht prediker,

hij ontwikkelde zich in Kampen ook tot een kundig docent in de predikkunde é'n in

de andere sectoren van de praktische theologie. De snel en efficient werkenfle

Biesterveld had reeds allerlei publicaties op zijn naam staan, toen hij naar Afrl-

sterdam vertrok. Hij belastte zich daar ook met de praktische theologie, maar

kreeg het Nieuwe Testament erbij.'" In zijn inaugurele oratie aan de V.U. volgt hij

het voetspoor van Kuyper door als object van de praktische theologie het ambt te

stellen. Vanuit het principium der theologie, de Heilige Schrift, moet de theorie

van het ambt worden opgebouwd en dienen taak en roeping voor elk der ambten

te worden omschreven. De naam praktische theologie moet worden vervangen

door de betiteling „ambtelijke vakken".

Volgens Biesterveld heeft het ambt een roeping „in den strijd van den tijd". Het is

geheel in de geest van Kuyper, wanneer hij daarover opmerkt; „Niet het ambt als

historische antiquiteit, niet het ambt als vergeten burger in een klein hoekske van

het leven opgesloten, maar het ambt in zijn volle beteekenis ook midden in <!e

worsteling der geesten. Gelijk het Woord Gods ons een evangelie brengt, dat Hiet

opgaat in methodistische bekeering der zielen, of piëtistisch kweeken van efine

ecclesiola in ecclesia, maar een evangelie dat de verlossing van heel het leven, ja

r-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen