Wetenschap en rekenschap - pagina 191

FACULTEIT DER G E N E E S K U N D E

en aan cellen en weefsels zijn te bestuderen, paste dit geheel in de natuurweten-

schappelijke denkrichting van Descartes Bacteriën, evenals cellen onder de mi-

croscoop zichtbaar en herkenbaar, bleken oorzaak van ziekten te kunnen zijn Het

feit, dat bepaalde bacteriën ook steeds bepaalde ziekten veroorzaakten, gaf aan de

geneeskunde een wetmatige exactheid, die bijvoorbeeld in de postulaten van Koch

duidelijk tot uitdrukking komt Die exactheid kwam ook aan het licht in de

specificiteit van antistoffen, die de grondslag vormen van de immuniteit Maar ook

in de fysiologie werden met behulp van dierexperimenten en met modelsystemen

grote vorderingen gemaakt m het begrijpen van de processen, die aan het leven

van de materie ten grondslag liggen

Uit dit alles werd duidelijk, dat ziekten een aanwijsbare stoffelijke oorzaak konden

hebben, en door een adequate behandeling te genezen moesten zijn Deze ge-

neeskunde richtte haar aandacht uitsluitend op een lichaam dat ziek was Bij de

behandeling van de patient speelden vragen over geloof en over de zin van de

ziekte geen enkele rol

In een voordracht, gehouden in 1887, gaat L Lindeboom'', hoogleraar aan de

Theologische Hogeschool te Kampen en voorzitter van de Vereniging tot Chris-

telijke verzorging van krankzinnigen en zenuwlijders in Nederland (de Vereni-

ging, die m 1910 de Valenuskliniek opende), in op de betekenis van het christelijk

geloof voor de geneeskundige wetenschap. Hij neemt daarin krachtig stelling

tegen „de ongelovige geneesheren, die de leer en de bron van alle genezing

miskennen" De geneeskunde diende zich, naar zijn mening, in de eerste plaats

bezig te houden met vragen als wie is de mens, wat is het lichaam, wat is de ziel en

in welke onderlinge verhouding staan deze'' Wat is ziekte, vanwaar komt zij'' Wat

is gezondheid en is de toestand van de gezonde mens normaaP Staat de ,,storing"

ook met zedelijk, met geestelijk verval, met zonde en schuld in verband'' Al deze

vragen, zo zegt Lindeboom, worden in de bijbel of rechtstreeks beantwoord of er

worden daaromtrent aanwijzingen gegeven „De mens is uit het stof genomen en

naar Gods beeld gemaakt stof en geest in volle heilige harmonie verenigd door

God, die in zijn neusgaten blies de adem des levens " Daarom moet de genees-

kunde zich ook richten op de zieke mens in zijn totaliteit en niet op het zieke

lichaam alleen

Men zoekt in deze voordracht tevergeefs naar een nadere praktische uitwerking

van deze zienswijze Lindeboom zegt, dat hij zelf slechts een klein begin kan

maken met de aanwijzing van die betekenis ,,Niet minder dan de edelste krachten

der uitnemendste universiteit zullen er nodig zijn en tal vanjaren nodig hebben

om die betekenis (nl van het geloof voor de medische wetenschap) aan alle zijden

na te speuren, voor te stellen, metterdaad te belichamen " Hij pleit er tenslotte

voor, dat de Vrije Universiteit alvast iemand in de gelegenheid stelt „zich geheel te

wijden aan de, als brood en medicamenten onmisbare, studie der christelijke

medica "

Wanneer de stichter van de Vrije Universiteit, Abraham Kuyper^, over genees-

187

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen