Gesprekken over honderd jaar Vrije Universiteit - pagina 70

zaak bij elkaar te houden, maar het wezen ervan kan ik niet

onderschrijven.

Het zit natuurlijk altijd een beetje vast op die tekst van

Paulus: ,,Wij zijn Gods medearbeiders" (Coloss. 1:7; 4:7).

Daar zat het in de negentiende eeuw op vast en nu, nu ze zo

veranderd zijn, zit het er nóg op vast, of zie ik het verkeerd?

Maar dat gevoel heb ik. Want ik ben ook wel erg tegen die

tendens van tegenwoordig: vooruitgangsgeloof en ethische

verontwaardiging tegen allerlei is mijns inziens een andere

kant van de negentiende-eeuwse medaille.

Ik zal 't eenvoudig zeggen: vroeger moest je in naam van

Christus anti-revolutionair zijn en nu moetje in de naam

van Christus revolutionair zijn. En ik vind het allebei

onzin. Dat bedoel ik eigenlijk.

Vroeger waren de anti-revolutionairen vurig voor elke

defensie-begroting, want de overheid droeg het zwaard

niet tevergeefs, en nu zijn ze even actief de andere kant op.

Ik denk dat geen van beide kan.

Tsja.

Dus ja. .. eigenlijkdenkikwat negatief over de V.U. Ik zie

namelijk niets in christelijke geschiedschrijving, of ja, ik zie

er toch iets in, maar alleen als het in je bestaat, alléén

vanuit een christelijke ervaring; maar nogmaals, daarover

kan je niét beschikken!

Dus zie ik er niet zoveel in. Als je van de kerk houdt

bijvoorbeeld, als je denkt dat het christendom iets fantas-

tisch is omdat Christus er is geweest — en dat klinkt dan al

weer te stellig, te feitelij k, want wat is Christus, een glans in

het hart, een afgrond vo! licht, moet Kafka gezegd heb-

ben — dan zal je mijns inziens méér oog hebben voor de

religie in de geschiedenis. Dat heb ik ook wel, denk ik. Ik

wijdde in mijn Lincoln-biografie van 1959 tenminste

pagina's over hem als christen, omdat 't mij zo interesseer-

de."

Heeft de christelijke geschiedwetenschap niet iets

rechtgezet?

,,Ja, dat zou je kunnen zeggen, als dat waar is. Een aantal

historici zouden erop blijven letten, maar niet door de

V.U., maar omdat ze van de kerk waren. Dat wel! Neem

Butterfield b.v., de Engelse historicus.

Dat een christelijk historicus, om iets heel anders te

noemen, vanuit zijn christendom oog heeft voor de ver-

drukten, dat kan ik mij best voorstellen, ook al hoefje

66

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen