Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Gesprekken over honderd jaar Vrije Universiteit - pagina 191

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Gesprekken over honderd jaar Vrije Universiteit - pagina 191

2 minuten leestijd

U bent zelf dogmaticus. Hoe kijkt u globaal

gezegd aan tegen Kuyper en zijn opvolgers, die u

immers allen gelezen heeft?

„Bavinck behoort, ik zou zeggen samen met de Lutheraan

Martin Kahler, tot de beste vertegenwoordigers van wat

men dan wel conservatieve theologie pleegt te noemen."

Kuyper niet?

„Kuyper minder, omdat —ja, dat is moeilijk zo in het kort

te zeggen — hij enerzijds een sterker scholastisch en

anderzijds een sterker polemisch element in zijn theologie

had dan Bavinck. En die beide elementen bij Kuyper, dat

scholastische en dat polemische, zijn nu verouderd.

Bij Bavinck proefje veel meer een diepgaande reflectie om

haarszelfswil. Hij schreef zijn Gereformeerde Dogmatiek

in rustige jaren in het stille Kampen.

Hepp beschouw ik als een ongelukkig interim, helaas wel

wat typerend voor de epigonentijd van 1920 tot 1940.

Met Berkouwer werd de lijn van Bavinck weer opgevat en

met allerlei moderne vraagstellingen in verband gebracht.

Bavinck vond op vele plaatsen in de wereld gehoor, maar

altijd in geestverwante kerken. Daarmee vergeleken is

Berkouwers invloed veel verder gegaan. Kijk maar eens

naar de namen van degenen die aan de bundel Ex auditu

Verbi van 1965 hebben meegewerkt.

Ik beschouw J. Veenhof, die op rustige, grondige wijze de

tradities van Bavinck en Berkouwer evenwichtig uitwerkt,

in breed verband met wat er overal in de theologie te doen

is, als een man die precies deze traditie voortzet.

Kuitert is een heel aparte figuur, niet alleen aan de V.U.,

maar in onze theologie überhaupt. Wanneer ik hem vanuit

de V.U.-optiek bekijk, zeg ik: Kuitert is bezig het tot nog

toe genegeerde waarheidselement van de Verlichting en het

Modernisme tot zijn recht te laten komen. Ik begrijp dat

velen daar vreemd tegenaan kijken. Een ieder heeft natuur-

lijk het volste recht om met Kuitert van mening te verschil-

len, zoals ook i'k dat op belangrijke punten doe. Maar ik

denk wel dat deze uitdaging eenmaal moest worden opge-

nomen. Er was hier een onbetaalde rekening af te lossen.

En Kuitert doet dat op zulk een originele wijze, dat hij nu

zelf een uitdaging wordt voor allerlei gevestigde posities,

en niet alleen voor de gereformeerde.

187

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1980

Publicaties VU-geschiedenis | 332 Pagina's

Gesprekken over honderd jaar Vrije Universiteit - pagina 191

Bekijk de hele uitgave van dinsdag 1 januari 1980

Publicaties VU-geschiedenis | 332 Pagina's