Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 224

- lyo -

een "wenkend perspektief" hen in beweging brengt. Anderen ontwikkelen een

streven naar emancipatie dat, als het geblokkeerd wordt gemakkelijk kan

leiden tot felle uitbarstingen of, onder bepaalde voorwaarden, tot de poging

de rollen om te keren en zelf de positie van dominant in te nemen.

Wij zijn er kortom niet in geslaagd het probleem van het samenleven van

groeperingen met een verschillende identiteit op te lossen. Dit is niet al-

leen een groot en groeiend probleem, maar ook een apart probleem. Het wordt

wel aangeduid als het vraagstuk van de kompositie van de samenleving. (Thurlings)

de kompositie van de samenleving als apart probleem

Het vraagstuk van de kompositie van de samenleving is een apart probleem

omdat het niet te herleiden is tot een ander vraagstuk, bijvoorbeeld dat van

de verhouding tussen sociale lagen of anders gezegd tot het vraagstuk van de

verdeling van schaarse waarden als inkomen, macht en prestige. De positie

van een minoriteit is namelijk niet identiek aan die van de onderste sociale

laag of de laagste kaste. In de USA is de positie van de zwarte niet gelijk

aan die van de arme blanke; evenmin is de plaats van de panchama's (paria's)

in India dezelfde als die van de laagste kaste; noch is de plaats van de

Initiativniki in de USSR te vergelijken met die van de laagstbetaalden in

die samenleving; ook mag de positie van de Surinamers en buitenlandse werk-

nemers in Nederland niet gezien worden als in wezen dezelfde als die van de

onderste sociale laag.

Kenmerkend voor de positie van minoriteiten is niet dat zij onderaan de maat-

schappelijke rangorde staan, maar dat zij daarbuiten vallen. Zij horen er

niet bij. Een zwarte Amerikaan mag op grond van zijn inkomen, opleiding,

beroep, e.d. behoren tot een bepaalde sociale laag, maar door het feit dat

hij zwart is valt hij er buiten. "He is a doctor, but he is still a nigger".

Leden van minoriteiten zijn "vreemden", in de dubbele betekenis van "merk-

waardig" en "niet van ons". Omdat zij "vreemd" of "anders" zijn horen zij er

niet bij (vgl. Newman, 1973). Dat wordt vaak ruimtelijk uitgedrukt door hen

letterlijk op een afstand te houden.

Het probleem van het samenleven van groeperingen met een verschillende

identiteit is derhalve een apart probleem. Maar dat betekent niet dat het

een geisoleerd probleem is. Vaak zien wij integendeel dat groeperingen die

door ons als "vreemd" gedefinieerd worden niet alleen in de positie van

minoriteit gemanoevreerd worden, maar ook worden uitgebuit. In die gevallen

overlappen de vraagstukken van de verdeling van schaarse waarden en dat van

de kompositie van de samenleving elkaar. En dat maakt dan de problematiek

van de minoriteit des te groter. En des te groter wordt ook zijn verlangen

uit het diensthuis uitgeleid te worden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen