Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 138

- 118 -

In de huidige economische wetenschap overheerst het neo-klassieke

paradigma. Hierin vindt men o.m. de volgende afspraken:

a. de wetenschap bestudeert het complex van ruilrelaties tussen

economische subjecten zoals dat voortvloeit uit het fundamentele

verschijnsel van de schaarste

b. er is geen plaats voor waardeoordelen over de doelstellingen en de

motieven van de economische subjecten zoals die ten grondslag

liggen aan de beslissingen

c. binnen bepaalde grenzen kan de "krans der data" zich wijzigen.

Het neo-klassiek model is onder invloed van opvattingen inzake wetenschap,

mens en samenleving ontwikkeld en heeft dusdoende afstand genomen van het

vroeger heersende klassiek paradigma.

De klassieke economist bestudeert de ontwikkelingswetten in de samenleving

in zoverre dit de productie en de verdeling betreft.

De neo-klassieke economist bestudeert het menselijk handelen en de econo-

mische wetenschap wordt zo tot een "logic of choice".

Onder de indruk van fundamentele kritiek blijkt de elite op den duur bereid

te zijn om onder bepaalde voorwaarden wijzigingen in het complex van afspra

ken aan te brengen. De bereidheid kan van vakwetenschap tot vakwetenschap

verschillen.

De "top-mensen" van de economische wetenschap zijn bereid toe te geven dat

op sommige punten de neo-klassieke wetenschap inconsistent is. Maar vanwege

de grote waarde die vele top-economisten hechten aan de ideologische basis

van de neo-klassieke leer wordt deze niet ingeruild voor een ander complex

van afspraken.

De neo-klassieke leer en dus de consensus moet worden verdedigd ten behoeve

van de bestaande economische orde van de vrije ruilverkeersmaatschappij.

Want de neo-klassieke leer is de wetenschap van de vrije ruilverkeersmaat-

schappij . Een de moderne mens kan zich slechts "waar maken" in een econo-

mische orde die op vrijheid is gebaseerd.

Nu is het duidelijk dat het onderscheid tussen positieve en normatieve

wetenschap en met name de inhoud die aan beiden wordt gegeven op enkele

a priori's berust. Het binden van een ieder aan dit onderscheid is een

duidelijke vorm van dogmatisme.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen