Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 295

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 295

Kontroversen rond de doelstelling en het functioneren van de VU

3 minuten leestijd

- 263 -

De Vri.je Universiteit in de samenleving

Wetenschappelijke arbeid binnen de Vrije Universiteit is gericht op de samen-

leving. Het Evangelie, de blijde boodschap voor mens en samenleving, is daar-

bij uitgangspunt. Tot op de dag van vandaag roept dit uitgangspunt echter de

nodige verwarring op.

Eén werkelijkheid

Zodra gesproken wordt over het Evangelie menen velen, dat dit uitsluitend te

maken zou hebben met een andere werkelijkheid, dan de gewone aardse werkelijk-

heid. In deze gedachtengang zou het Evangelie niets of nauwelijks iets te

maken hebben met de werkelijkheid, zoals wij dit om ons heen ervaren.

De suggestie is sterk, om, afhankelijk van de situatie waarin men zich bevindt,

te kiezen tussen een tweetal mogelijke werkelijkheden. Aan de ene kant is er

dan de tijdelijke, aardse werkelijkheid en aan de andere kant is er een vlucht

in een onaardse, geestelijke werkelijkheid, waarbij de beide benen niet meer

op de gewone aardse grond blijven.

De Vrije Universiteit heeft wel eens de indruk gegeven, op zoek te zijn naar

een synthese tussen deze twee werkelijkheden. Deze indruk sloot aan bij

althans een groot deel van hen, die een christelijke levensbeschouwing in

praktijk wilde brengen.

Echter, zonder dat dit overigens de bedoeling was en is, heeft de Vrije.Uni-

versiteit, evenals andere christelijke organisaties, vooral bijgedragen tot

een zekere milieu-binding binnen een afzonderlijke groep in de samenleving.

Dat is nu en in de toekomst duidelijk versmderd. De samenleving ligt thans

open. De verscheidene groepen in de samenleving ervaren hun eigen groep niet

meer als een afgesloten geheel van regels, gewoonten en moraal.

Bovendien komen wij er in onze dagen hardhandig achter, dat er maar één werke-

lijkheid is. Eén, totale, ondeelbare en historische werkelijkheid ligt v66r

ons. Die éne werkelijkheid is: onze wereld, onze samenleving van mensen nu en

morgen.

Wetenschappelijke arbeid is uitsluitend gericht op deze ondeelbare werkelijk-

heid van een ingewikkelde samenleving van mensen op onze planeet, de aarde.

Wetenschappelijke arbeid met als uitgangspunt het Evangelie vraagt, naast

een voortdurende bezinning op dit uitgangspunt, een duidelijk herkenbaar

beleid.

Evangelisch perspectief

In de beloften van het Evangelie klinkt centraal het perspectief van een nieuwe

samenleving, waarvan vrede en gerechtigheid de kenmerken zijn. Dit perspectief

geeft een norm aan voor onze menselijke activiteit. Het Evangelie spreekt

daarom niet over een vaag toekomstbeeld over wat na, of achter onze werkelijk-

heid ligt.

Het perspectief van een nieuwe samenleving is altijd opnieuw het hoofdthema

van wat wij vinden in de joods-christelijke bronnen. Ia de bijbel vinden wij

met een grote verscheidenheid aan literaire vormen een duidelijk herkenbaar

perspectief. Altijd heeft dit evangelisch perspectief harde critiek betekent

op de samenleving, zoals mensen door de eeuwen heen hun samenleving hebben

opgebouwd.

Jezus Messias accentueert in zijn woorden en daden de joodse traditie. Daarin

staat centraal, dat God zich manifesteert temidden vaji de verdarukten, de

lijdende mensen, de armen en de ontrechten. De God van Israel, zo klinken ook

in onze dagen nog in de kerkgebouwen, de psalmen, is de God van de buitenlander,

de vreemdeling, van de weduwe en de wees. De woorden en daden van Jezus Messias

functioneren in de daden van mensen. Geloof in God op zichzelf is waardeloos en

heeft alleen zin als dit de mens tot inzet brengt van zichzelf ten behoeve van

de medemens.

Telkens opnieuw brengen wij onszelf de woorden en daden van Jezus Messias in

herinnering. Immers, al te gemsikkelijk verdringen wij deze woorden en daden in

de drukte van onze menselijke activiteiten. Vooral bij wetenschappelijke arbeid

staat het evangelisch perspectief onder grote spanning.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 4 juni 1980

Publicaties VU-geschiedenis | 368 Pagina's

Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 295

Bekijk de hele uitgave van woensdag 4 juni 1980

Publicaties VU-geschiedenis | 368 Pagina's