Studiedag 'VU Tussen twee VU-ren' - pagina 200

- 174 -

ons meester maken van de werkelijkheid. De werkelijkheid moet zichzelf

kunnen uitspreken, en met name moet de medemens óns de spiegel van de

waarheid voorhouden.Het rechte denken is heteronoom. Daarom komen wij

met de waarheid nooit 'klaar'. Zij is een oneindige opgave. Religieus

geformuleerd: zij is het gaan op het spoor van de meta-fysijsche God.

Met ónze rede hebben wij geen gelijk, de ander (of de Ander) normeert ons.

En toch: 'het ligt in de rede' dat die ander (en dat is bij Levinas

met name de weduwe en de wees en allen die zwakker staan dan ik) mijn

raison d'etre wordt.

Nu stellen we de vraag naar de christelijke wijsbegeerte nog één keer.

Een denken dat uitgaat van a-rationele, prae-reflexieve, oncontroleer-

bare, onwrikbare vooronderstellingen die wij bezitten is geen filosofie

in de zin zoals wij haar verstaan. Een denken dat in hardnekkige, kri-

tische trouw aan de redelijkheid (als ordelijkheid, zakelijkheid en

zo algemeen mogelijke verstaanbaarheid) komt tot een punt waarop de mens

verder vraagt en verder gaat terwijl de rede niet verder kèn, is wijs-

begeerte - tot aan die open grens. Zo'n wijsbegeerte past bij de Chris-

tenen; waarmee nog niet gezegd is dat zij een christelijke wijsbegeerte

is.

Wanneer ten slotte gevraagd wordt bij wijze van conclusie ook enkele

universitaire beleidslijnen aan te geven, dan doe ik dat kort:

1. laat de Centrale Interfaculteit veelzijdig zijn:

2. in élke (sub) faculteit dienen de wijsgerige, ethische en theologische

problemen, die zich in de vakbeoefening zelf voordoen, in onderzoek en

onderwijs aan de orde te worden gesteld en behandeld;

3. de theologische faculteit beschouwe het als haar dubbele taak het

bijbels getuigenis kritisch te onderzoeken, zuiver te interpreteren

en zijn relevantie voor kerk en wereld, in de geschiedenis en met

name in het heden, aan de dag te brengen - en anderzijds haar waar-

heids-inzichten te brengen in het geding van aile andere (religi-

euze, ideologische, filosofische) waarheids-aanspraken.

H.J. Heering.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen